焚天第三法，或稱熱力學第二定律，即「不可能把熱量從低溫物體傳向高溫物體而不引起其它變化」。
熱能轉化為其他形式的能量，或者任何形式的能量傳遞，都不可能達到百分之百的效率，一定會出現耗損，有一部分能量會轉化為無意義的熱能。在一個孤立系統當中，這是不可避免的。久而久之，這個系統之中的所有能量都會轉化為無意義的熱能。
宇宙即為最大的孤立系統，這個過程放大到宇宙尺度，就是「熱寂」。
靈氣第一律，不存在於地球宇宙的定律。靈氣會向有序系統聚攏，聚攏的速度與系統複雜度呈正比，與系統有序度成正比，與系統有序趨向的平方成正比。
新生的系統必然比垂死的系統更加有力，「集群」本身的力量會遠遠大於集群當中的「個體」順便一提，該理論圖景暫時無法推廣到整個宇宙。
孤立系統必然會趨向無序。
越有序，越有力；越有力，也就越有序。即使是孤立系統也會趨向有序。
無法調和的矛盾。
按照熱力學第二定律，宇宙的整體有序度在一開始就是最大，然後不斷熵增。能夠在宇宙尺度下通用的「時間」也因此而存在。
而按照靈氣第一定律，「時間」根本就不存在，物理現象會因為物質聚集形態的差別而變化。在這個途徑當中，「時間」要麼是心理學時間的反演，要麼會一開始就停滯。
無法彌補的漏洞。
元力上人在小規模實證之中測定了靈氣的基本性質。確定了靈氣是「能量指數」的本質。而仙道之中光怪陸離的現象也說明了靈氣定律的正確性。
可是。可觀測的宇宙、背景微波輻射的存在、生物的死亡。以及元靈環境的模擬、嚴密的數學模型，卻又說明了熱力學第二定律的正確性。
兩方都正確，兩方都成立，但兩方偏偏無法共存。
這不同於縹緲之道與相形之道的分歧，量子力學與相對論之間的鴻溝。那兩道理論都有自己的適用範圍，都不會越過那個範圍。量子力學的邏輯再荒謬，也僅限微觀；相對論的推演再荒謬，也僅限於宇宙尺度。它們只不過是向另一個尺度過渡時遇到了難關。
可誰也不知道靈氣論和熱力學的適用範圍。或者說。這兩者的適用範圍似乎是相同的。它們都在起作用。
或許在更深層次的領域，這二者能夠統一；或許存在一個模型，能夠同時容納這二者，但是那個模型肯定已經遠遠超出了神州目前能夠觸及的範圍。太一天尊曾敬畏的將其稱為「大道之問」。
過此關，便是得道。
而這二者矛盾延伸到生物學層次，也就是演化的不同。
食物鏈高階這在掠奪低階者的能量是，只能利用其中兩到三成，更多的則是量廢掉了。低等原核生物對能量的利用率最高，而人類則是最低。「越進化越高耗」因為食物鏈頂端的存在可以以極高的效率獲取更多的獵物。
這是熱力學第二定律所導致的。
低等原核生物一樣可以因為超臨界自組織而變得的強大有序。而生物在足夠高等的情況下，即使什麼都不做也能維持生存。無需繼續演化趨向更高等了。甚至還有更荒謬的。既然無序趨向有序使必然，那麼生物永遠都可以保持負熵。「死亡」一開始就不應該存在
這是靈氣定律所生成的矛盾。
演化的目的是保證續存，因此演化導向的結果從來就不是最優解，而是「滿意解」。當生靈在最簡單、最低等的時候就可以滿足這一需求，那它為什麼要進化呢？
這也是陰陽太極策最為荒謬的地方。陰策與陽策都是以「生命體會死亡，需要繁衍」為前提而出現的。但是到了太極策，就變成了「永生即續存。」
仿佛一下子就從一套物理法則過渡到另外一套物理法則。
「有序與無序的趨向性就是這樣荒謬。」臥神先生搖頭苦笑：「沒法說，沒法說啊。」
艾輕蘭搖頭嘆息：「好複雜……」
「所有的功法，都呈現了『太極』的趨勢，會打造出一人等種族的永續個體。」臥神先生淡淡的說道：「它仿佛是在說，這是
第七十七章 最深的矛盾
