在王崎印象當中，法器這種東西必然是個被煉入法篆的器物。修家的法力經由法器材質變換，再被法篆進行構造，形成特殊的效果——用了簡單點的例子比喻，法器就應該是一個帶著技能的裝備，消耗的MP都是由持有者支付的！
當王崎這麼回答真闡子時，真闡子的語氣充滿了鄙視：「你小子，煉器課全翹了是吧？」
王崎滿不在乎：「煉器終究是旁支，是『術』，煉器的理論可以上升一個層次，但也到不了『法』的地步。真正關鍵的是『道』。天物流轉之道、物性變化之道的任何突破都有可能帶動整個煉器領域的升級換代。」
物理理論的發展可以帶動動力源、機械系統的發展，化學理論的突破則等於材料、燃料的突破。在地球上，蒸汽機的發明者是瓦特不假。但在瓦特背後，更有牛頓、拉格朗日等一眾理論家。沒有法拉第、麥克斯韋二人在電磁理論上的突破，無論是愛迪生還是特斯拉都只不過是二流的工程師。
這就是理論的力量！
然而，王崎說得義正言辭熱血沸騰，但真闡子還是一句話戳破他的氣勢：「主要還是因為煉器不是必考範圍對吧？」
王崎打了個哈哈：「總之，我之前就是這麼理解法器的。你幾年前也就是這麼告訴我的。」
「屁！老夫這個稍微聽過一兩節課的古法修都不會這麼想好麼！」
「咳咳，總之，這確實是我犯了經驗主義教條主義錯誤。」
「經驗？你修了幾年仙求了幾年道摸過多少法器？」
「我所有先入為主的觀念都是你教的！」
「咳咳。」這次輪到真闡子假咳兩聲：「那什麼，你在分析這個算器的結構？」
「陰陽爻為運算器。這塊玉本身有儲存靈犀之能，是存儲器。」王崎點點頭：「這個是我大概分析出來的……應該還有控制器、輸入設備和輸出設備三個部分啊……」
說完，王崎的眼神再次飄忽起來：「應該還有三個的啊……在哪呢……」
真闡子有些奇怪：「你怎麼知道還有三個的？」
王崎隨手從桌子上抽出一本書：「就這本講過，反正你也看不懂就不要深究了……剩下的符篆應該就是執行這三者的功能了，為什麼……」
看著再一次陷入深思的王崎，真闡子暗暗嘆息一聲。看來這小子確實很適合修煉今法的啊。老人又將注意力轉到王崎丟出的書本。
《算器神魂論》，馮落衣著。
蘇君宇贈送的這枚算器雖然只是符器，卻可以視作今法仙道最近兩百年技術的結晶。崎所採用的構架，在神州被稱為馮氏架構，正是地球上所說的「馮諾依曼結構」。
若是將關於馮氏架構的數理問題、機械問題往深處研究，完全可以寫成好幾本學術專著。但是，馮氏結構最核心的要義只有三點。
五大結構，運算器、控制器、存儲器、輸入設備和輸出設備。
使用二進制。
程序被視作可處理的特殊數據，數據和程序被存儲在一起。
只要滿足這一點，那麼那一台計算機就可以被稱為馮諾依曼機。
「嘖嘖，這結構看起來有些……難怪，玉牌是一個整體，不是由構件組成，這樣的話……」
王崎越看越入神，猶自讚嘆這結構的神妙之處。
神州的科技樹和地球並不一樣。這裡對擁有複雜結構的機械不是特別重視。拜此所賜，主要研究經典力學的元力宗和機關術起家的千機閣都只能算一流、二流門派，遠遠比不得五絕。
大多數電子元件的功能都被法篆取代。開合的邏輯電路在這裡變成了陰陽爻。而更大的變化在於總線。
神州根本就沒有「電線」「導線」的概念。一個穩定的靈氣場將這個算器的所有部分聯繫起來了。所有的信息都是藉由這個靈氣場傳播、運作的。
馮諾依曼結構中「數據總線」和「地址總線」，則是由這個靈氣場不同層次的地帶組成。兩根導線在這裡就是一個靈氣場。
王崎眼中，非常古怪的設計。神州里，最常用的架構。
兩個世界計算機技術的差別，正如同這兩個世界本身的區別。表面上看起來完全不是一個東西，可若是分析
