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堪輿，即風水。堪，地突之意，代表「地形」之詞；輿，「承輿」即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。《史記》將堪輿家與五行家並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：「堪輿家」，故「堪輿」民間亦呼之為「風水」。
山川海岳，村野小徑，閣樓檐角……這普天之下，偌大的地界，無處不顯露出大自然的神奇與鬼斧神工，而風水學，便是用來解析並利用這些的一門學科。
風水師，又稱地師。
是專門負責和風水有關問題的一個群體，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法
他們隸屬於玄學的支脈，又不全是，形成了一個獨有的圈子。一些經驗豐富的地質學家和建築學家，也被許可進入圈子，獲得風水師這個褒貶不一的稱號。
付興也算是略懂風水學，這裡的「略懂」是諸葛亮對他的評價，至於拿到現如今屬於什麼層次的付興還沒驗證過。
之所以贅述那麼多，是因為李策找上他的原因便是因為這「風水」二字。
不過和通常所說的風水不同，他所說的「風水」，指的是人。
古人有云，金木水火土，心肝脾肺腎。
人的身體自成一體，渾然無物，可謂是天地間最為精妙的造化，而一個人的「風水」，指的便是一個人的體格與命格。
中醫便有此論，人的身體不好，是因為體內的各器官之間沒有協調好，或是有外物的介入，亂了「風水」。
把一個人比作一棟房子來解釋，這棟房子的風水好不好，從某種程度上極大的決定了這棟房子的品質。
有的房子易受潮，易積水，不夠亮堂，或者風水太差，不管怎麼樣都讓人不自在，感覺陰氣太重。
有人過敏，有人體弱多病，甚至有人天生陰陽，可窺妖邪。
風水師斷風水，和醫師替病人問診是一個道理。
房子可以進行改造甚至於推倒重建，人也能一步步的調理，甚至於動手術。
李策所言的風水出了問題，如果只是指體格，以付興當下的醫術倒也好辦，不過那樣的話也不會出現當下這種情況了。
怕的就是這風水亂的是命格啊。
房子構造有問題，可以改，可若是問題出在這地基上又該怎麼辦呢？直接丟棄掉換個地方再建麼？
從哪找一塊地呢？就算地可以找到，可人的命卻不能丟掉再找啊。
風水大盛，紫氣東來為帝王相；風水至衰，黑煞附身乃孤苦命
這樣的人如果沒有奇遇，通常都是活不長久的。說是一種先天性的缺陷也不為過，只是正常人無法看到，
「唐老這一脈，發跡於前清，也是在那時和我們玄學中人搭上了線，一代配一代，我們負責幫他們這一脈的人定住風水，他們則在能力所及的情況下予以我們便利，一直延續至今都沒出過什麼大紕漏，正如你所見。我就是替唐老定風水的人，自我父親死後，我陪著唐老已經三十餘年了。」李策頗為感慨的說道。
定風水，指的是風水師利用風水畫，八卦鏡，盆栽植物，神佛圖錄等器具布下風水局，將風水改善，定住的途經。
而李策所說的便是他們這種修道之人，將自己當做是風水道具，時時刻刻陪伴在命奇異之人的左右，定住此人的命格。
從某種意義上上來說，這件並事不但不難，簡直是簡單的過分，反正只要把自己當成是一件吉祥物就對了。
可這他喵的是一輩子的差事啊，一代接替一代，直到事主壽終正寢才結束。
終生吉祥物化，怪不得唐重會許下一張這麼大的餅。
至於認干孫子，那就更好理解了，付興是個男人，還是個有可能要陪伴她孫女一輩子的男人，俗話說日久深情，唐重可不想讓自己孫女和這麼個人扯上關係，索性一不做二不休，認個親，讓他們成為姐弟，皆大歡喜。
「要不要這麼損啊李叔
第三十九章 吉祥物
