向著王寅明和譚晉玄追去……
——《耳中人結》——
柳川縣外，薛玉霜背著破魚簍在太陽下眺望柳川縣，玉頸修長，眸光中人的意味少了許多，更多的是非人的、視人為非物的獵食之意。
嫣然一笑的小姑娘此時佛軀崩潰，以柳川縣做池塘，一條條難以窺視的線從天垂落……
那是一條條須線垂落為線，邪法做鉤，釣起貪慕長生而食玉餌之人。
似鹿、似駝、似兔、似蛇、似蜃、似魚、似鷹、似虎、似牛的畸變扭曲之物，釣起一個個質之始而未成體的非物。
龍之為物，變化無端，說解因著其靈異如此，以能升天，神其物，而命之曰靈。
昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。（語出——《列子天瑞》）
太極者無極而生，陰陽之母，天地萬物之始也。（語出——《陳氏太極拳入門》）
生於太極者，物也。生於太素者，非物也。
是故，今有龍之為物，居太極之位，視質之始而未成體的太素非物為食，此為天地至理，順應綱常。（迫真）
——《save》——
