向著王寅明和譚晉玄追去……
——《耳中人結》——
柳川縣外,薛玉霜背著破魚簍在太陽下眺望柳川縣,玉頸修長,眸光中人的意味少了許多,更多的是非人的、視人為非物的獵食之意。
嫣然一笑的小姑娘此時佛軀崩潰,以柳川縣做池塘,一條條難以窺視的線從天垂落……
那是一條條須線垂落為線,邪法做鉤,釣起貪慕長生而食玉餌之人。
似鹿、似駝、似兔、似蛇、似蜃、似魚、似鷹、似虎、似牛的畸變扭曲之物,釣起一個個質之始而未成體的非物。
龍之為物,變化無端,說解因著其靈異如此,以能升天,神其物,而命之曰靈。
昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形,則天地安從生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形之始也;太素者,質之始也。氣形質具而未相離,故曰渾淪。渾淪者,言萬物相渾淪而未相離也。視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易也。(語出——《列子天瑞》)
太極者無極而生,陰陽之母,天地萬物之始也。(語出——《陳氏太極拳入門》)
生於太極者,物也。生於太素者,非物也。
是故,今有龍之為物,居太極之位,視質之始而未成體的太素非物為食,此為天地至理,順應綱常。(迫真)
——《save》——