施展，一旦施展，就會再度陷入瘋狂狀態，陷入了神志不清的狀態。連續施展了幾次，幾次陷入瘋癲，幾次甦醒之後，谷三不得不承認，在沒有莫大智慧，莫大定力時，無法施展無法無相。
不過，釋家的一些絕學，還是能學習的。
如：無相神針，可以從身體的三百多個穴道，凝聚真氣為針，放射而出，，好似刺蝟一般，可以彌補一些防禦上的死角。
接著，谷三開始參悟「天子望氣術」。
天子望氣術，源於三才歸元掌「太虛識」，可審三才之變，看破敵人破綻。可實際上，太虛識作用有限，一旦遇到同樣懂得太虛識，那只會束手束腳，威力有限。就好似西城地部之主仙太奴，說是靠著太虛眼，能看破萬歸藏周流六虛功的破綻。
其實，這只是自以為是的看破，其實看不破。看破的只是，萬歸藏故意留下的破綻。
周流六虛功，以鯨息功為基礎，以先天八劍為綱領，以滅世神器潛龍為原理，結合諸多功法，創造而出，可以說是梁蕭功法的集大成者。
而太虛識的理解，也融入了周流六虛功中。周流六虛功也具備了太虛識某些特點，一方面可觀察敵人破綻，另一方面可干擾對手探查。
「僅僅靠太虛識，無法看到周流六虛功，即便是所謂的看破，多數也是萬歸藏故意留下的破綻，可又有什麼，能超越太虛識？」
谷三問道。
只是想了許久，還是沒有想出一個所以然了。
此時，距離進入練神，只差臨門一腳了。只要參悟透「天子望氣術」緊要之處，便可邁入練神，只是這時智慧卡殼了，遲遲難以參悟，遲遲參透不到其中關鍵所在。
而一旁正是花小魚，插口道：「超越太虛識，似乎還真的有！」
「那是什麼？」谷三道。
「佛門，有八識之說。第一眼識，實即視覺；第二耳識，實即聽覺；第三鼻識，實即嗅覺；第四舌識，實即味覺；第五身識，實即觸覺，此五識，一般人都具有，沒有出奇之處。」花小魚說道：「第六意識，則為意識、心識，通俗講就是直覺。直覺，玄之又玄，妙之又妙，一般人可有可無，可對我們武者而言，極為重要。龜鏡三關，就是測驗的直覺，心識。」
谷三點點頭道：「我龜鏡一脈，修煉三鏡三識，本質上就是修煉武道直覺，武道直覺強盛了，心靈感應，自然可以探查到他人心思變化！此時，我連練神的心思，也能猜出一絲，可是一些絕頂高手心思，則不行了！」
直覺，對於一般人而言，真的不重要；可是對於天才而言，極為重要。就像一位偉人說得：「成功來自於百分之九十九的汗水，還有百分之一的靈感；但是那百分之一的靈感，比百分之九十九的汗水更重要！」
很殘酷，但是也很現實。
谷三深知，他在習武上算是勤奮至極，可是與他一樣勤奮的大有人在，可是能達到他這個高度的很少。
汗水努力很重要，沒有汗水努力，再高的天賦，也是白搭；可是汗水天賦，又極為不重要，很多人努力了，流了很多的汗水，可也未必成功。
而此刻，直覺起著關鍵作用。就好似危機來臨時，一些天才的武者會心血來潮，坐立不安，心神惶恐；而一些天才，則一絲感覺也沒有，一切照舊，這就是直覺的重要性。
龜鏡一脈，修煉三鏡三識，本質上就是修煉武道直覺，武道直覺強盛了，心靈感應，自然可以探查到他人心思變化。很多人心思，他施展龜鏡都能猜出；可若是遇到那條真龍，定然猜測不出。
而萬歸藏反倒是會施展心靈之術，欺騙他的武道直覺，一步步將他拉入陷阱。
「若是太虛識，相當於第六識，那若是想要突破太虛識，唯有開啟第七識、第八識！」花小魚說道。
「轟！」
豁然開朗，恍然間，谷三有些明白。
他一直走入了誤區，一直認為修煉「天子望氣術」，需要極高的眼力。其實這差了，在武力層次較低時，靠著眼睛可以發覺破綻；可是到了武道的高級層次，更多是靠自覺發現破綻。
當年，梁蕭對戰天機宮強者時，曾經蒙上了雙眼雙耳，
第16章第二丹田
