有為法，證無上道。佛陀割肉飼鷹，當如是。萬物需要養育方能取之，我曾經到過中土，我希望各位也到中土去看看，中土的山林養育著成千上萬種生物，而我們這裡除了草場，還是草場，我們的山林樹木植物屈指可數。見不到萬物，何以證道？修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德豈不是空談？諸位在寺院裡太久了，所見者不過寥寥數物，應當下去多走走，不僅是藏地。太多寺院藏污納垢，這幾年整肅也未見成效。該捨棄的就應當捨棄，否則有污佛心。各位散去。」
習慣已久的特權，不是張春和班禪說去掉，就能順利去掉的。張春的說法得到了年輕人和學僧以及年輕喇嘛的支持。各大報紙都刊載了完整的講話，電視上也播出了錄像。並用軍方的無線電傳送到了拉薩學生們的手中。
拉薩的街頭也出現了刊登班禪和張春的講話報刊。不過老百姓讀不懂，是學生和戰士們一字一句地向他們講解。
很多老百姓把張春視為菩薩，把學生和戰士視為菩薩兵。
不過最關鍵的是，學生和士兵們被黨委一些維護民族團結等限制被打開。對於膽敢挑戰的人不再忍讓，而是毫不猶豫的反擊。前期進藏的的可都是精銳中的精銳，並經過了相當長時間的高原適應性訓練，海拔可比拉薩周邊地區高多了。
各地紛紛傳來叛亂的消息。一些貴族和活佛被殺。但是沒有出現燒毀寺廟的現象。事實上相當多的寺廟開放了，成為了學校的。一些活佛相應班禪的號召，放棄了土地所有權，他們。
彭德懷帶著一個團沿著雅魯藏布江到了薩嘎，與拉薩的部隊會師，同時敦煌方向不斷向這個方向增兵，並運送物資，因為要籌備部隊越冬。大批民工和路橋兵入藏修建簡易的道路。
司令部的決定是必須建立穩定的駐軍點。
玉樹，班禪見過了中土的特別是武漢政府時期的陝西和湖北的百姓生活與環境。
再看看藏民們住著簡單的石屋，有些就住在山洞，幾張牛皮和毛氈一搭的房屋，只能黯然不語。而西寧到瑪多，由於道路的修通，得到了漢民和內地大量的糧食援助，老百姓已經住上了磚房，只是還是藏式的屋頂和圍牆，並暫時燒上了煤炭。
漢人教老百姓種樹和種莊稼，也種草。一路上已經變得豐富了很多。
「植物種群隨著海拔升高和氣溫的降低而迅速減少。最少的草甸，我們只發現了三種植物。再就是苔蘚。一般的高寒草甸都是有三十多種植物，不過青藏地區我們一共發現了一百七十多種能夠在高寒地區生長的植物，不過有些屬於草甸，多水地區。有些屬於乾旱地區。但是種屬非常單一。」
一個研究員給張春班禪以及後面跟著的一大幫喇嘛和活佛講解高寒草甸的植物種群，他們的旁邊是默默行軍的戰士。
「大多數植物都是蒿草，蓼科，龍膽屬虎耳屬和銀蓮花屬植物。這片草原就是以蒿草為主。」
「苔蘚也比較少，主要是泥炭蘚目及真蘚目，我們細分了一下，大約也有一百多種。這裡自然環境惡劣，加上長期放牧，植物豐度很難提升起來。雖然這兩年我們在山下利用修建道路和種植農作物養活了大部分的牧民，減少了放牧，但是植物恢復很慢。一些野生動物的種群也要適當控制，不然這裡的進化難以完成。」
一些藏族學生不停地將研究員的話，翻譯給活佛和喇嘛們聽。
一些喇嘛也彎腰觀察這些植物，這些東西經常出現在他們的眼裡，但是很少這麼仔細研究過。r1152
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第四十八章 說佛 下
