，孔三先生走到廟台主座坐下。
他對言明說道：「你且坐下，等一個人。」說畢，孔三先生閉上了眼睛。
片刻功夫，孔三先生睜開眼睛，說道：「貴客來了？請進吧！」
「呵呵，先生又想與我論道？」一道聲音傳來，接著，一個高大的身形出現在宮殿之中。
言明定睛一看，驚呆了！
是誰？
是那個被人號稱大仙、與言明同名同姓的雕像來了！
言明剛想站起來與大仙見禮，孔三先生揮揮手示意他別動。
孔三先生笑道：「今天請你來，主要是為了他，」孔三先生指了指言明，繼續說道，「我們兩個都來自地球，這裡雖說不是地球，但與地球差不了多少，我們就談談佛和道，讓他聽聽，如何？」
「如此甚好！多謝孔兄成全！」
「說哪裡話？本來就是按你的指令辦事。」
「呵呵，好吧。不過，我們得說簡單點，以免這小子聽不懂。」
接下來，他們就開始對話了。
言明目不轉睛地看著兩人，他們坐在廟台之上，一副神閒意定的樣子。
大仙問道：「佛是什麼？道又是什麼？」
孔三先生答道：「有釋氏者稱，無相無無相，所以，無心無無心，無思無無思。到了無的境地，不入輪迴，不生不滅。以地球哲學論之，或為主觀唯心之極。有黑格爾氏者，以絕對理念，以辯證之法推演出天體變化之妙，先理念(上帝)而宇宙，上帝永恆，以為精神之所歸。此客觀唯心之極。有李氏者，號老子，稱，道生一，一生二，二生三，三生萬物，竟至無為而治，是謂大道無為，尋求天人合一，以至永恆。此樸素唯物論者
。無論先哲們怎麼說，總是想告訴你，人從哪裡來，要到哪裡去。」
大仙說道：「早幾天，抱愚先生問我，你相信佛嗎？我笑著反問，佛是什麼？抱愚先生一時語塞。」
孔三先生笑道：「要我說，這個螞蟻呢，不知道人在想什麼，人呢，不知道佛在想什麼。螞蟻不能研究人，人不能研究佛。如果說地球上達爾文的進化論沒有搞錯，那麼人是猴子進化來的，人一定還會繼續進化下去，最後進化成佛或者什麼的。所以，在這種觀點下，佛就是比人高級的動物，比人高級動物或許不僅可以叫佛，也可以象普通人說的那樣，叫神，叫上帝，叫超人，等等。既然螞蟻研究不了人，人研究不了佛，那麼，螞蟻不可能修煉成人，人也不可能去修煉成佛。螞蟻對人是一無所知，人對佛也是一無所知，人不會與螞蟻為伍，佛不會與人為伍。」
大仙說道：「我也是這樣對抱愚先生說的，呵呵，抱愚先生馬上打斷了我的話，說，你這是在搞強盜邏輯！我說，或許是。也不是吧？你真正認為人是高級動物，人就可以為所欲為，想成佛就成佛？抱愚先生說，這樣吧，你隨便說說人。孔三先生，你說說吧？」
孔三先生說道：「我說，人啊，現在的普遍認為是，生，老，病，死，自自然然，死了成灰土，一個人經歷生死之後，這個人不復存在，硬要說他還存在的話，或許是他的思想存在，譬如前面說的釋氏呀，黑格爾呀，老子呀，等等。反正，人死了就一切結束了，以後的一切與這個死了的人就毫不相關了。真的是這樣的嗎？不，完全不是。」
孔三先生頓了頓，接著說道：「首先，如果說一個人死了，這個人就與他死後的一切不相關了，那麼，這個人生前的努力有何意義？好也一生，丑也一生，死後消失，人人死後平等，死後歸零。這樣的人生描述是無意義的人生描述，一定要說有意義的話，最多就是個體之間有遺產差異。」
「什麼是遺產差異？我這裡講的遺產是指物質遺產與精神遺產的合稱。人死後，本體消失，這個人以後就不存在了，留下的只有遺產。先哲的遺產以精神遺產為主，乞丐的遺產幾乎為零，富豪的遺產以物質遺產為主。無論先哲，已逝的富豪，還是死了的乞丐，他們死之後不再從世間獲得或失去什麼。那就是說，偉人與百姓只在生前有區別，死後無任何區別。這樣的話，人生真的沒有意義了。」
言明聽得目瞪口呆！
與他父親教給他的完全不一樣！
這是什麼學問？
第76章 孔三先生論道 一
