飛速中文網 > 科幻小說 > 逐鹿從戰國開始 > 第二百七十三章比武輸了,怎麼罵人?

第二百七十三章比武輸了,怎麼罵人?

家思想確實有很多缺點,但他一定是利大於弊,沒有一種思想是完美的,在上輩子的歷史裡面。

    儒家思想傳承兩千多年,必定有他不凡的地方。

    在楊乾總結來看,儒家思想的優點很明顯。

    優點一:「齊家、治國、平天下」的社會責任感,「朝聞道,夕可死」的精神追求,堅毅的人格、積極的人生態度,尊老尚賢敬師和見利思義的人生準則。

    優點二:大一統思想有利於維護國家統一和團結;以人為本、民本思想有利於「三農」問題;「和為貴」有利於構建和諧社會;禮讓為先、睦鄰友好、和而不同的文化內涵使中原樹立了良好的外交形象。

    缺點一:三綱五常的封建倫理道德維繫專.制統治與等級社會,壓抑人性,鉗制思想,阻礙了科技的發展。

    缺點二:「天人感應」「天人合一」的迷信思想。

    不過這缺點在楊乾看來,在現在這個時代,根本不算缺點,人都要餓死了,吃都吃不飽。

    加上諸侯國,三年一小打,五年一大打,能給普通民眾一些思想就不錯了。

    不過儒家有一點好,框架已經搭建好,楊乾只需要把自己需要的東西保留,不利的東西拿走。

    把自己整理的東西添加進去就成為一個更加適合這個時代,暫時無懈可擊的學說。

    而且他還有更大的野心,漢武帝的罷黜百家獨尊儒術,以前看看覺得好似很狹隘,現在一看,卻覺得非常的高明。

    一個大一統的國家,思想只需要一種就夠了,別說諸子百家,只要雙核進行,都很容易分裂。

    當整個國家的思想,三觀統一,那這個國家絕對是一個無懈可擊的國家,必將傲立世間的頂端。

    楊乾雙目中迸射出強烈的渴望,當真有一天能統一中原,那該是何等的成就感啊。

    想到此處,楊乾立馬奮筆疾書,把自己需要教導的知識全部都寫了下來,與儒家思想互相穿插,形成新的,更加適合這個時代的儒家新學說。

    但問題又來了,光用儒家的仁義道


    (本章未完,請翻頁)

    德想要管理一個國家,想都沒想,別說管理一個國家,哪怕是管理一個郡縣都懸。

    所有需要加入另外一種學說,那就是法家,既外儒內法,所謂「內」即是內在的核心價值觀念,指導思想。

    「內儒」即是以儒家重視人、以人為本、合理分配利益等觀念為原則。

    所謂「外」,則是外在變現,具體的措施。

    「外法」,即以法家的觀念建立政治架構,以法治觀念治國。

    人是有感情的動物,也是有私心的動物,唯有法才是公平公正的變現形式。

    當然外儒內法的形式不是沒有缺點,相反弱點還很明顯。

    外儒內法的統治,決定了封建社會即是人治而非法治——因為從外表上看,一切法都被規範為仁德的範圍之內了。

    法外有情,是封建統治者為自己標榜的資本,而不是破壞法制的依據,就很能說明問題。

    還是那句話,沒辦法,現在這個時代,用這樣的思想綱領是最好的統治綱領,那已經算領先這個世界數百年的進程。

    至於別的學說,讓思想綱領都兼容過去,只需要把需要的那部分拿來就成。

    比如墨家,上輩子收到動漫影響,人氣非常高,為什麼在泱泱數千年歷史中卻沒有傳承下來。

    墨家弟子精通武藝被稱為墨俠,奉守兼愛,非攻的要旨,同時擅長機關術,而神秘的機關術也是上輩子那些粉絲們喜愛墨家的原因。

    上輩子的歷史中,墨家在戰國時期的地位,可以說是非常之高。

    天下之言,不歸楊,則歸墨,楊指的是楊朱,墨指的就是墨家。

    如果說楊朱是非常極端的貴己主義,那墨家就是一個非常極端的道德主義,而且是比儒家更甚的道德主義。

    說來也有趣,墨家的創始人就是從儒家裡面出去的,只是學著學著,學到最後就發現越來越不對勁。

    所以閃人之後,另起爐灶,成為反對儒家的急先鋒,墨家對儒家到



  
漁歌飄渺推薦:  電影系統逍遙遊  
隨機推薦:  季漢當興  全世界都是演員  穿越成為魔法師  無限流的元宇宙  
『加入書籤,方便閱讀』

熱門推薦

搜"逐鹿從戰國開始"
360搜"逐鹿從戰國開始"
語言選擇