道法則而已。
但不得不說，《內觀自在訣》將心力的修行指明了方向，分出了層次，並與大道法則進行融合，卻不像《虛無體》裡面將心力說的那麼模糊。
而它的模糊，實際上還是只沾了心力的一些皮毛，更多的，卻是借鑑了心力的本質。
也就是說，在《虛無體》的初級階段，心力傾向於弗門功法，但在之後，就又偏向了道門的意志。
就像之前說過的，意志還是意志，但應用方向卻可以分道而行。
那麼重點來了。
道門的心力展現是通過與大道法則的融合而成。
弗門的心力展現卻並不需要與大道法則融合。
用哪種？還是說一分為二，各修各的。
所以《內觀自在訣》的珍貴就在於它是用道門方法來修練，但卻能修出不屬於道門的心力妙用。
這便是」內觀！「一名的由來。
內觀是弗門用語，內視才是道家說法。
因為觀是觀相，諸相為空。
而視，則是親眼所見、所見皆實。
所以弗家說，萬般皆空。
所以道門說，天地皆氣。
《內觀自在訣》打破兩家不同的條條框框、門戶之見。
將弗家的空、與道家的氣揉成一團，回歸混沌，如此，則弗門、道門都說不出個不字來。
一切，由心！
以這種觀念來修心力，便像那抬腳問人的例子一樣，你說我是進呢，還是退呢？
這是個賴皮的問題，許多人想的是無法回答，斥責出聲。
《內觀自在訣》就相當於用同樣賴皮的方法去回答。
好吧全是鬼扯，但鬼扯之中也有大道理，這便是道生萬物與陰陽轉換之說。
就在這時，蕭逸從時間陣法中出來，眼見王馨醒著，似在思考，便等了一陣，見老婆看向他，便沮喪的表示，他還是摸不著頭腦。
王馨眼珠轉轉，便讓他也按自已的方法來感悟一下。
結果蕭逸弄完，也是膛目結舌，如個呆頭鵝一般。
但不管怎麼說，這絕對是件大喜事。
單獨去修練《內觀自在訣》，終究因為不明其出處，難以理解其真諦。
但看了這舍利子的弗門神通介紹，那麼再來修練《內觀自在訣》就相當於有了指路明燈一樣。
最後，關鍵之處在於這正是解決蕭逸眼下問題的鑰匙一般。
世界之心與心力究竟是怎麼回事，蕭逸明白了。
(本章完)
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