景下得以發展，有了以棋品論官階的品級制度。而百家爭鳴，又把修煉體系分了兩大道，就是文武二道，其中武功、修仙法術歸為了武道，其餘修煉稱為文道；在百家中，儒家、道家和釋家，由於不僅修習長生之法，還講究教化眾人，普渡眾生，故這三家又合稱玄門，玄門較技，誰為第一，指的就是這三家的爭鬥。
在晉朝後，北方由魏統治，南方則經歷了宋、齊，到了現在的梁朝，歷史脈絡雖然與中國古代差不多，但是人物名稱卻偏差了許多，中國歷史上著名的劉宋開國皇帝劉裕，在這世界開國皇帝的名字為劉玉，其餘人物名稱，與陳凡所知的也大致不同，可見在晉朝後，人物已經與陳凡所知的歷史人物偏差了許多，這讓陳凡對這個世界的起源充滿了好奇，但有一點讓陳凡肯定的是，這裡並不是中國的古代。
當然，言歸正傳，場中的交談在繼續。
只聽被觀主稱修真人的接話道：「哦，小小年紀就對文道有心得？那倒是難得。不過這文道博大精深，涉足極廣，不知這位小道士擅長哪些方面？」
「對棋道和詩律略有所長，而且對占卜也有些心得，這次去京都，就通過了棋力四品的認定。」觀主答道。
對占卜有心得！陳凡聽了這話，猛然有些醒悟。他在回來之後，將在天機閣中學習占卜的事，向師父做了匯報，不過可沒說對占卜有心得，也沒說加入了天機閣，只是說在詩會偶遇梅山三老，梅山三老見他天資不錯，讓他去天機閣中學習了幾天占卜之術，不過估計傳到了觀主耳中，心裡可能會有些不痛快，自家的東西還沒學好，就去學別家的東西，往小了說，是對自家傳承信心不足，往大了說，就是對道觀的忠誠度不夠，好在天機閣明面上也只是個討生活的地方，並不屬於道觀禁止做的事，應該還在觀主能容忍的範疇內，但也只是能容忍而已，現在說他對占卜有心得，就是在敲打他，要他心思不要向外，要記得他現在還是在道觀，是道觀在培養他，自問知道了緣由，陳凡的心中也就覺得踏實了一些，對於他來說，只要知道了問題所在，那就有補救的辦法。
「哦，對占卜也有心得？」這叫修真人的老道士倒是來了興趣，對著觀主問道：「據我所知，貴觀雖有占卜傳承，但並未出過此類驚艷人物，不知這位小道士如何能得藏青你如此讚譽？」看來這老道士資格極老，並未稱呼觀主，而是直接叫了觀主的道號，言語中分明就是說你家的占卜傳承一般，這心得也就是你自家認為罷了。
觀主之所以提占卜，倒不是如陳凡想的，對陳凡在外面學習占卜不喜，作為觀主，這點容人雅量還是有的，而是想找機會考察下陳凡在這方面的能力，誰叫真武觀缺少這方面的人才，在觀主心中，這道玄若是能在這方面發展也不錯，畢竟讓天機閣主，主動招攬，天資必然是不凡的。但不凡到什麼程度？作為觀主，心裡可沒底，沒底的觀主，對修老道的問話可不好回答，不過好在當觀主多年，臉皮夠厚，當下就當沒有聽出修老道的言外之意，而是直接甩鍋說道：「我也只是略有了解，道玄你自己說說看吧。」
這如何回答是一門學問，既不能盲目自大，更不能弱了道觀的威名，也算是觀主對陳凡的考驗。對陳凡來說，這正是向道觀表忠心的好機會，也是表現自己能力的時候，當下不急不慢的答道：「弟子有幸加入道觀，學習道法，觀中道法廣博，占卜之術在浩瀚的道法中，只是小道，往往被觀中的弟子給忽視，故聲名不顯，余有幸跟隨白師父學習，接觸到了占卜之術，好在記憶和理解力尚可，才被師父們看重。」要說記憶和理解，有「承引」的幫忙，道觀教的南斗算術可以說是倒背如流，通篇理解透徹，當下陳凡就拿出了自己目前最大的優勢進行應對。
「哦，小娃娃，你可說錯了，這占卜之術可不是小道，其又名易道，是大道的一種，不過以凡人之軀去妄測天意，往往命短福薄，故修習者甚少，而且凡是涉及到天機的經文，都是晦澀難懂，最難的就是理解，既然你自認理解力尚可，不如讓老道考考你，看你的理解有幾分是經文本義？」這修老道倒是毫不客氣，先直言指出陳凡語言中錯誤的地方，然後就要以考核名義讓陳凡當眾出醜，其實是想打真武道觀的臉。
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第一百一十四章 敢不敢
