棟小樓以外就是荒地，所以才想出舉辦傳統遼人宴會的法子來，但依舊太寒酸了。
他的圓月山莊，從影壁牆到宴會舉辦的地方全是荒地，本來圖巴建議蕭凜先鋪一條織錦毯子從門口鋪到裡面，並且表示玉陽公主府上有很多屏風可以借用。
但是都被蕭凜先否決了，他覺得，如果按照傳統遼人宴會的搞法，自己無論怎麼搞，都不會讓自己請的這幾位客人眼前一亮，反而會因為借用玉陽公主府的東西太多，讓人看低了去。這顯然與他的目的不符。
他需要的，是要與這幫大佬有個對話的資格，哪怕不平等，也要比被他們視為孩子要好。
我圓月山莊雖然窮困勢微，但也是一方獨立勢力，而不是誰的附庸。
於是，靈機一動之下，蕭凜先想起了後世的冰燈。
此時的上京天寒地凍，零下十好幾度，正是弄冰燈的好時候。蕭凜先找來了公主府的匠人，讓他們用冰塊雕刻了十二對異獸，每隻異獸或手持，或嘴叼，每隻上面固定一盞宮燈照明，下面鋪上厚厚的獸皮，一個別具風情的冰燈甬道就弄成了。
「此乃——摩羯魚？」蕭總管指著旁邊的一個雕像，笑容可掬。
「蕭公好眼力，正是這摩羯魚。」蕭凜先忍住笑，低頭答道。
「汝這小子，好好的正道不學，這雜學倒是頗為精通。」蕭總管笑罵一句。
蕭凜先雕刻的十二對異獸，正是十二星座。
對，你沒聽錯，遼國是有十二星座的，其名字和形狀都跟後世的十二星座一模一樣。
雖然十二星座的學說絕對是個舶來品，但不知怎麼回事，很早就出現在了漢地，雖然不知道具體時間，但是宋朝之前就是有了的。
1400年前，一位天竺高僧來到東土大隋，名叫那連提耶舍。老和尚日常除了傳播佛教，還兼職做字幕組，翻譯了一部《大乘大方等日藏經》，把十二星座首次引入中國。
雖然引入了十二星座，但是對於此時的漢人來說，這個玩意兒雖然有意思，不過知道的人還很少。大家還是喜歡用十二星次來稱呼黃道十二宮（順便說一下，古人給十二星次起的名字完爆西方人，星紀、玄枵、娵訾……）。
但是不知道為什麼，十二星座突然就傳播開了，而且在宋朝達到了頂峰。
考慮到後世某些我去炸學校的兒歌不知道怎麼的就傳遍全國，想必十二星座的傳播，也跟這個類似吧。
這並非杜撰，大量的史實可以證明十二星座在中國古代就被人所知，比如遼國重臣的墓頂部就有十二星座的壁畫，還有很多名人也相信並研究星座。
韓愈曾經這樣說：我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。牛不見服箱，斗不挹酒漿。箕獨有神靈，無時停簸揚。
翻譯一下大意是：我身宮在摩羯，幾顆主持命運的星辰沒一個好的。斗宿帶不來美酒，牛宿帶不來好車。偏偏箕宿能顯靈，讓自己顛沛流離。
而蘇軾這位大文人，也痴迷星座，曾經把自己的星座和韓愈這位大佬相對比。
退之詩云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也！馬夢得與仆同歲月生，少仆八日，是歲生者，無富貴人，而仆與夢得為窮之冠，即吾二人而觀之，當推夢得為首。
這段話的意思是，我發現韓愈和我一樣是摩羯座，因此平生得到毀多於譽，這都是星座的原因啊。生在摩羯座的人就沒有什麼富貴的，我和朋友馬夢得是其中最窮的，幸好我比他要好一點，不算最慘，馬夢得才是好慘一男的。
不僅如此，宋朝的《武經總要》中，其中就說：雙魚一月打仗運勢最佳，白羊二月打仗運勢最佳，金牛三月打仗運勢最佳……
是不是很玄幻？
不過在這個時代，占星術屬於天文，禁止平民修習，只有一些貴族和士子為了顯示自己的風雅和博學，才會對此進行研究，就好像蘇頌愛研究機械一樣，很多士子和貴族也會選擇研究命理和星象。
所以，蕭總管認識十二星座，絲毫不足為奇。
讓人吃驚的是耶律涅魯古，大字不識地他，竟然對於十二星座也極為熟稔，摸著巨蟹座的冰雕，連聲輕嘆自己最近運勢有些隱晦不
第七十四章 耶律涅魯古是巨蟹座
