助病人恢復健康。醫生在建立良好的醫患關係方面起著主導作用。醫生角色的權利和義務包括（1）在醫療範圍內，有權詢問病人的私生活，對身體進行檢查。有權指導病人接受醫囑、勸告和治療措施。（2）有權取得勞務報酬。（3）有義務對病人同等對待。（4）盡最大能力治療病人的疾病，解除其疾苦。（5）關心病人利益，把病人的健康放在首位。
古今中外，醫生角色一直是受人尊敬的，被社會看成是具有自我犧牲的精神，道德高尚完善，可以信賴的角色。醫患之間醫生是主要方面，任何時候病人總是處於被動的一方，即病人一旦完成求醫的主動過程以後，即轉變為被動角色，要聽從醫生建議和執行醫囑。作為醫生如何實現醫生角色，除了不斷更新、充實自己的知識和技能以及受有關法律的約束外，醫生的職業道德是很重要的，要求醫生全心救治病人，不圖財利，不畏權勢，不在醫療活動的掩護下做不利於病人的行為和不道德的事情。175年第2屆世界醫學大會《東京宣言》的序言中規定「醫生是實行人道主義而行醫的，一視同仁地保護和恢復人體和精神的健康，去除他的病人的痛苦是醫生特有的權利，即使在受到威脅的情況下，也應對人的生命給予最大的尊重，決不能用醫學知識做相反於人道法律的事。」當然任何事物都在發展和變化，醫德的具體內容和標準也在改變，如器官移植、人工流產、安樂死等情況的出現，便要求建立相應的生命倫理學。但是對病人的仁愛之心、關懷態度則是醫生永恆的道德準則，凡不能善待病人或從個人好惡出發對待病人的行為，是和醫生角色不相容的。
（三）疾病行為
疾病行為（illness behavior），指一個人患病後，對疾病和病痛的感受和評價並由此而做出的行為。如停止工作，找醫生診治，服藥等。不同的人對病人角色的態度不同，就有其不同的疾病行為。病人所知的醫學知識，疾病症狀的輕重程度，社會文化、教育水平的差異等因素，均可以導致不同的疾病行為。就醫是疾病行為的重要內容，不良的行為表現有
1延遲求醫或不求醫 原因有（1）求醫不方便，如交通不便，病重要人陪同。（2）經濟困難。（3）對疾病嚴重性認識不足，對病感的認知評價過低或認識不正確。（4）求醫不愉快體驗。如醫療服務質量不高，醫生護士輕視、斥責，程序繁瑣。（5）看病三長一短（掛號、候診、取藥時間長，醫生診療時間短）；恐懼、害羞、害怕面對或接受患病的事實如腫瘤，某些難以啟齒的疾病，怕自尊心受到傷害。（6）病人的不同習俗及信仰，不求醫而去尋求宗教、巫醫幫助。
2反覆求醫，強化病人角色 原因有（1）與性格有關，如個性焦慮、疑病症等；（2）繼發性獲益，多見於涉及工傷、車禍等經濟的索賠者，長期休息及迴避矛盾衝突；（3）藥癮。
二、醫患關係的基本模式
在醫療過程中，將醫患關係分為三種模式。
（一）主動—被動型
在這種醫患關係中，醫生占主動或支配地位，各項醫療措施完全由醫生做主。病人處於被動地位，不能提出任何異議。如昏迷、休克、全身麻醉狀態、精神病、接受催眠治療的病人及嬰幼兒等。他們失去思維或不具有表達意見的能力，完全聽任醫務人員處置。因此醫務人員須特別仔細觀察病情，周密制訂方案，以高度責任感診治病人。
（二）指導—合作型
是最常見的醫患關係模式。醫生是主動的，病人也有一定的主動性。醫生處於權威性地位提出意見，病人必須執行，但可提出疑問和尋求解釋。這種醫患關係的特徵為病人的主動是以執行醫生醫囑為前提的，多見於急性或重危病人。大多數醫師已習慣於以指導者的身份提出醫囑，而病人對醫生也比較信賴。這種關係一般對治療是有益的。
（三）共同參與型
以平等關係為基礎，醫生和病人共同參與對疾病的治療。醫生是參謀，和病人共同商量作出決定，或提供諮詢意見，讓病人自己幫助自己。隨著疾病譜的變化（危重病減少，慢性病增多），具有一定智力和文化程度，生活經驗豐富的人將採用共同參與模式。
上述三種模式在一個
