，還有非常重要的——存世甲骨文圖形檔案。
舉一個例子就能夠形象地說明這個程序的用處。
目前國家幾個博物館，對於現存於世的所有帶有文字的骨片，都進行過拓印，繪製，拍攝的工作。
這些甲骨發現年代不已，出土地點不已，轉移過程複雜，存檔方式不同，因此就出現了大量重複記錄，顛倒拓拍，支離破碎的現象存在。
甲骨卜辭是研究商代歷史的第一手資料，異常寶貴，然而所有的甲骨當中，殘缺太甚的占了大多數，這就致使許多其刻辭支離破碎，不能通讀，是一件非常令人惋惜的事情。
由此還特意誕生了一門學問——甲骨綴合。
這門學問之所以重要，便是因為它能使碎片經過拼接，變為完整或較為完整的卜辭，成為可利用的珍貴史料。
最有名的一次綴合案例，當數著名甲骨文獻學大家王國維的一項功績。
1917年，王國維撰寫《戩壽堂所藏殷虛文字考釋》一書時，發現其中兩片殘骨可以綴合。綴合之後，其上殘辭就拼接成一條比較完整的世系卜辭：「上甲十，報乙三，報丙三，報丁三，主壬三，主癸三。」
而司馬遷在《史記·殷本紀》中的商人世系的描述，則是：「微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是為成湯。」
「微」，甲骨卜辭稱為「上甲」。「微」是名，「上甲」是號。在商王室世系裡，「微」以下各位先公先王都有以天干為主體的號。《殷本紀》中的句式「某卒，子某立」，是說「父親『某』死後，兒子『某』繼立為王」。
在殷墟甲骨卜辭發現以前，對於《殷本紀》中的這段世系，學者大都抱著半信半疑的態度。
王國維綴合出的這條世系卜辭，證明《殷本紀》中關於商王室世系的記載是可信的，同時知道，「上甲」之後的三世，依次是「報乙、報丙、報丁」。糾正了《殷本紀》把「報丁」放在「報乙」之前的小錯誤。
這則綴合使一百年前主張「東周以上無史」的觀念不攻自破，直接確證了商代的存在，並且將中國的信史時代提前到了三千多年前的商代。(本章完)
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