這個人後來在書畫界的地位的確也超過了文徵明，那就是李方膺師法的「白陽」，陳淳陳道復。
周至立刻將鏡子移到畫作上尋找，果然，有三幅畫上鈐印了「陳氏道復」和「復生印」，「鳥」，「水」，「山」一共五枚印章。
周至心頭一熱，這三幅是陳淳的山水花鳥，那另外三幅能夠與之並列的呢？
在將鏡子移過去，卻是「之罘山人」，「袖裡青蛇」，還有一枚最明顯的「徐氏文長」。
周至心臟忍不住砰砰亂跳，六幅大寫意的山水花鳥冊頁，三幅出自陳淳，三幅出自徐渭！
穩定下心神，再看另外兩篇跋文。
一篇是：枝山書法，白陽書品，墨中飛將軍也，當其狂怪怒張，縱橫變幻，令觀者辟易。勝國以來，寫花卉者無如吾吳郡，而吳郡自沈啟南後，無如陳道確，陸叔平。
落款為隆慶戊辰春三月天弢居士王世貞跋。
另有「元養」，「天弢」兩枚小印。
這位也是老熟人了，一邊當宰相，一邊寫黃書，筆名笑笑生的那位。
剩下的那篇文章，卻又回到了李方膺那裡：
白陽青藤，貴賤若雲泥，而骨風相吹唱，是皆不意於身外，反求諸內照者歟？度非如此，不得成此書，不得成此畫。
其後繼者，魯國男子李晴江乎？
晴江擅梅，有「不逢摧折不離奇」句，人謂其以梅自況，晴江但笑而不答。
落款是「倉山居士」，也有兩枚印章，一枚是「簡齋」，還有一枚就出名了，「隨園」。
這篇文章的作者，卻是清代的著名文人——袁枚。
文章內容是袁枚對陳淳徐渭的評價，說他們兩個人的身世差別如雲泥，但是創作風格卻相近，可能應該是這兩人並不看中身外之物，一心追求內心自由，因此才會相通相近。不然寫不出這樣超絕的字，畫不出如此高雅的畫。
如今能夠繼承他們的人，可能只有李方膺了吧？
袁枚是李方膺的好朋友，曾經寫詩稱讚他：「我愛李晴江，魯國一男子。梅花雖倔犟，恰在春風裡。」
看來袁枚就是白陽青藤花鳥山水寫生冊頁的收集裝裱人，至於他的這些收藏有沒有召喚好友李方膺共同欣賞揣摩，有沒有對李方膺的畫技產生促進作用，想當然耳。
但是不管怎麼說，這六幅冊頁，最後又被收藏者將之藏在了李方膺的作品底下，不得不說這既是傳承的宿命，又是神奇的巧合了。
「糟糕！」等到周至從這些研究里回神過來，才發現讓四表舅和四舅媽等得久了。
那邊是內行，知道周至不打電話給他們就不能打擾，倒是一直忍耐著。
趕緊將電話撥過去，接通後那邊立馬急切地問道：「肘子，是有什麼發現了？怎麼花了這麼長時間？」
「差不多看清楚了，背後是六幅水墨山水花鳥大冊頁，三幅是陳白陽的，三幅是徐青藤的，還有文徵明，王世貞，袁枚的跋文。」
聽筒里傳來倒吸一口涼氣的聲音：「徐青藤，陳白陽？！」
所有對中國書畫略有精通的人，都明白這兩個人的分量，現在徐渭的作品全在博物館，私人收藏的傳世品好像就只有一個十二花鳥冊頁圖集。
陳淳的就更是，私人藏家手裡有陳淳畫作的，反正到現在位置都沒有聽說過。
現在周至手裡這個有文徵明，王世貞，袁枚的跋文，就是真品的有力佐證，周至本身就是斷文徵明作品的高手，自己幾乎都能夠達到造假文徵明中年時期《千字文》的級別了，因此當四表舅聽說有文徵明的跋文存在，就不再懷疑畫卷的真假。
「肘子你也別太擔心，憑你的修復實力，問題也不大。」四舅媽沉穩地說道：「現在有兩條路，一是持續工作，親手將兩幅作品拆開，我們估計兩批作品年代不同，揭開畫心應該還是比較容易的，最多就是碎裂有點嚴重，需要水磨工夫慢慢做而已。」
「這一次和以往不一樣，命紙比畫心還要精貴，因此我們建議反著來，剔畫心，留命紙。」四表舅說道：「畢竟李方膺的畫年代要近一些，情況應該要好一些，揭起來應該比揭命紙
