祭祀后土，實際上就是在祭祀「社稷」。
社，古代指土地之神，按方位命名：東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，中央黃土。
五種顏色的土覆於壇面，稱五色土，實際象徵國土。
所以把祭土地的地方、日子和禮都叫「社」。
稷，指五穀之神中特指原隰之祗，即能生長五穀的土地神只，這是農業之神……
從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至鄉民也可以立社祭祀土地神。
……
值此社日，慶忌忙活了大半天，從城郊又一路回到王宮一側的祭壇祭祀穀神、農神等等神祇，最後來到太廟，向歷代吳國先祖禱告，祈求平安。
這還沒完。
最後，慶忌還需要將祭祀所用的胙肉，一一划分給朝中的公卿大夫。
所謂的「胙肉」，其實是豬肉，沒什麼味道，難以下咽的豬肉。
就這，還絕對是公卿大夫們夢寐以求的東西。
何故？
因為這是一種禮節。
歷史上，魯定公祭祀完畢，沒有分給孔丘祭肉，後者便在一氣之下離開了魯國。
當真如此？
非也。
不分孔丘胙肉的行為，可見魯定公已經在疏遠孔丘，讓他知難而退……
按照規矩，沒有一定的身份，臣子是無法與國君一起享用胙肉的。
在社日之後，包括吳國在內的華夏列國，都進入了農忙春耕時節。
作為一國之君的慶忌，並沒有閒著。
除了處理日常政務外，閒暇之餘的慶忌，還不忘搗鼓一些小發明，聊以自慰，或者是偶爾出去微服私訪，體察一下民情。
「賣魚了！今早剛網上來的新鮮，活蹦亂跳的魚！」
「胭脂水粉！上好的胭脂水粉！」
「走過路過不要錯過！雉羹！新鮮美味的雉羹！」
「武器！這裡有上好的武器！居家出行必備之物！」
「刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，還有盾牌、弓箭，應有盡有哩！」
在金陵城熱鬧的集市上，人聲鼎沸，熙熙攘攘。
街頭的小販在那裡吆喝不停，只為吸引行人到自己的攤位上購買商品。
琳琅滿目的商品，讓人禁不住流連忘返……
此時的慶忌，正在西施、鄭旦的陪同下，一起來到集市上閒逛。
準確來說，是在趕集……
