正所謂仙字一加玄，又是一番天。這玄仙二字可不是白叫的。如果說進入真仙之境是獲得了凡世之中的長生，那邁入玄仙之境就等同於跳出了十方五行，從此命牽己手，再不由天。
只要自己不去招惹因果，那便是真正的逍遙於九天。
更重要的是，到了玄仙之境後，肉身就會與元神真正的融為一體，完成那凡體化仙的最後一步。
從此無論是上天赴宴，還是下海擒龍，亦或者深入九幽，造訪冥府。再也不用元神出竅。
因為進入玄仙之境後，肉身就會真正發生質變，從此再也不用受那物質法則的約束。
這也就是為什麼在上古之時有人白日飛升可以帶著肉身一起離去。
只是後來因為那方世界靈氣越來越稀薄，使得達到玄仙境的人越來越少，這才讓人產生了飛升必須留下肉身的錯覺。
而寧采臣之所以知道這些事情，也是那個道士師傅親口所傳。
直到後來與赤松子兩人探討仙法之時，才從赤松子嘴裡確認了這個事實。
所以玄仙與普通仙人之間就好像設置了一道天塹鴻溝，跨過去了從此逍遙九天，只要不去主動沾染因果，可萬事長存，跨不過去，那只能拋去肉身，以元靈之態繼續修行。
不過肉身乃大道之基，一旦拋去肉身，那便永遠失去了問鼎大道的機會。
當然這是後話，因為問鼎大道不是每個人都有資格的，只有與天道平齊的諸天聖人才有那資格。
而諸天聖人之境對於普通仙人來說，都已經是至高無上，難以企及的存在。更遑論大道。
所以很多人，一旦跨不過仙玄那道坎，便會拋棄拖後腿的『肉身』。
至於燕赤霞所說的難以對付，則是因為一旦境界進入仙人境後，那便不是靠著自身氣海儲存元氣施法，而是向天地借法。
所謂向天地借法便是以天地元氣為基，施展玄功法術，畢竟物力有窮，而乾坤無窮，如果緊靠自身氣海儲存元氣施法的話，那即便是境界再高，也施展不出搬山填海那般驚天之法。
所以越過仙玄之境後，氣海便不在是施法之基，只是維持周身道果的迴旋之地。
至於施法所用元氣，卻是乾坤借之，而借多借少則是根據自身修為以及道行來決定。
所以一旦進入玄仙之境，那法力就等於無限取之，別說全勝時難以對付，就是受了重傷，恐怕這裡所有的人加起來也不是玄仙的對手。
因為對方只要道行在，就不怕消耗，而其他人卻會隨著時間推移體內真元之氣消耗殆盡。
這也就是為什麼到了玄仙境之後，諸天之力加於一人之身，哪怕敵人人數再多，也可一人誅之的原因。
