實，岡部選擇放棄的是她，因為他們彼此惺惺相惜，他們知道，在這些無止無盡的世界線中，有無數個自己在相遇，相知，無論身處哪條世界線，他們彼此，都是各自的『獨家記憶』。」
「愛情，不是施捨，卻也往往敗給同情。當克里斯最後說：『在無人記得我的β世界線中，我只是岡部一個人的記憶。』時，我哭了。因為太懂了，所以必須離開；因為太愛了，所以不想讓你困擾。人總是矛盾的動物，心之所屬，卻總是南轅北轍。我們只是看著，哭著，笑著，惋惜著。」
能夠發送到過去的郵件d-mail，讓岡部獲得了改變歷史的能力。而每一次對過去的改變，都會導致岡部以外的所有人不再擁有之前的記憶。桶子、助手、真由理……即使是身邊最親近的人，也會將岡部所認為發生過的事視作沒有發生過。
他於世間的因果律之外，惶恐地看著每一次歷史重置之後世界所發生的巨大變化，沒有人記得因此沒有人能感受他的恐懼。作為致力於timemachi，除了繼續進行實驗他別無選擇。因此他只有獨自承受著這份不安，在自己也不知道是對還是錯的道路上越走越遠，然後在心裡深深地覺得——說不定，他們已經做出了無法挽回的事情。
《steins;gate》的時間旅行理論是基於「世界線」的，也就是平行宇宙一樣的概念。通過影響過去的方式來改變現在和未來，就跨越到了另一條世界線上。
有限的是結果，無限的是原因。0與1之間存在著有限和無限，於是在這之中是觀測者的現在。刨去世界線理論的不合理之處和幻想，剩下的就是這些。
既成事實是現象，結果是現象的實質，對於現象不足以談及原因，只有結果才與原因有關。
從現象而非結果分析原因是得不到作為起引起作用的原因的，只能作為現象的解釋。解釋不具有原因力，所有解釋的理論不能溯及結果的終局性。現象和解釋，原因與結果，對應的就是表象與內在，但是，表象是作為存在的部分，而內在卻是虛無的部分，表象具有經驗的性質，所以不具有原因力和終局性；內在具有超驗的性質，因而具有原因力和終局性。
結果具有相對有限性，原因具有相對無限性，結果作為內在尚有其賴以呈現的現象作為經驗中可知的部分，而原因純粹依賴於對結果的推導，實際已經是不能經驗的部分。換言之，即便作為某種內在，結果的超驗性遠遠弱於原因的超驗性，所以，人們也往往賦予原因更大的「意義」。
然而決定論的假內在論的性質也就在此浮現。通過現象與解釋而達到的結果，其本身不足以成為內在，而是基於經驗的超驗；更遑論原因，本就是在結果上構築的結果。這樣，原因力和終局性便不復存在，取而代之的是現象和解釋的經驗性質的決定論，其所謂的「內在的因果律」是不存在的。
決定論本是要取消作為概念的神的存在而把自己構築成一種因果律的內在論，然而在它想要成為內在論的那個部分，卻又將神引入了。引入神之後，哪還有什麼因果呢？作為一切原因和結果存在的神，就是作為一切原因和結果虛無的神。
換言之，把所有的原因力和終局性歸於某種絕對概念（就認為它的絕對性存在吧），作為原因力和終局性意義上存在的原因與結果已經無所謂了，重要的只是那個絕對概念。
否認有限，無限就不存在了;拒絕無限，有限便無立足之地。0與1，二進制的世界，現在就在有限與無限之間。
假設宇宙的時空由無數的世界線組成，那麼對於在這個世界線的人們來說，周圍的事物自然是客觀存在的，其他世界線的人和事就是夢境一類的東西。然而，對於生活在其他世界線的「他們」來說，也許這個世界線的他們又是夢境了。
存在的概念變成了一個主觀的標準，是否可以認為世界線的理論實質上是唯心的？(未完待續請搜索飄天文學，小說更好更新更快!
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