柳生元和知道這位蘇卡拉大師需要錢的緣由，在昨天拿到的資料上都寫的清清楚楚，說句實話，要是每個賽區只能出線一人，柳生元和甚至都考慮過，自己是不是乾脆認輸算了。
不過幸好每個賽區出線兩人，無論這局比賽的勝負，蘇卡拉大師都基本可以確定出線，除非自己今天贏了蘇卡拉大師，同時又在下一輪與那位蘇卡拉大師的手下敗將——約翰*克勞恩——的比賽中輸掉了，才會按照小分（被擊中數）來確定三人中誰將被淘汰。
柳生元和壓根不認為自己會輸在下一場比賽中。
「請您放心，大師，我不會傷到您的。」柳生元和再次鞠躬行禮。
「黑假面非常有禮貌的向蘇卡拉大師鞠躬行禮，從兩人的賽前對話來看，這將是一場非常平和的比賽。」
「那麼威廉先生，您是否可以鬆一口氣了呢？」
「是的，蘇卡拉大師是武道界中，我最尊敬的一位大師，他可以說是武者美德的代表，大師這麼大的歲數，依然走上武魂決的擂台，不得不讓我為他捏了一把冷汗。」
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「兩位選手請回到準備位置！」同時兼任翻譯（雖然沒派上啥用場）的裁判走下擂台，回到自己的裁判席，裁判席是一個高出地點大約一米五的高台，被厚實的有機玻璃圍繞著，這是為了防止選手的武器脫手，誤傷裁判所增加的保護措施。
而在擂台另一側，另一位裁判早已就位，兩位裁判互相點了點頭，宣布比賽正式開始。
從正方形擂台的對角線兩端，黑假面和蘇卡拉大師相對而進，黑假面仍然手持長刀。
而蘇卡拉大師右手也是一柄長刀，左手卻挽著一面直徑大約一尺半的小盾牌。
黑假面一邊向前走去，一邊將武士刀在面前一豎，作為刀禮，然後輕輕一揮，長刀橫在小腹之前，刀刃外翻，微微前指。
「里活*鳴響，這是『活人劍』的起手式，這位黑假面正是因為擅長使用這一路劍法，才獲得『不殺之黑假面』的稱號。」
而在對面，蘇卡拉大師已經將小盾提到了胸口，右手下垂，刀尖上指，做出一個標準的防禦動作。
「特努爾吠陀是源自印度婆羅門教派根本經典夜柔吠陀，也許大家對於特努爾吠陀這個名字不是很熟悉，不過，特努爾吠陀的其中一部分，在印度流傳較廣的搏擊術——卡拉里帕亞特，熟知武術的朋友們都該知道。」
「在印度有一種獨特的種姓制度，吠陀作為婆羅門教派的經典，只有上等種姓婆羅門和剎帝利可以學習，而吠舍和首陀羅是無權學習的，所以才會有卡拉里帕亞特這種被分拆出來，單獨為下等種姓準備的教材。」
在解說員（包括日本解說和歐洲解說、美洲解說）正在滔滔不絕的時候，擂台上的雙方已經開始交手。
黑假面這邊，長刀如流水順勢而行，似乎全然沒有刻意進攻，但偏偏有一種潤物無聲，無孔不入的感覺。
蘇卡拉大師雖然年邁，但是動作依然矯健有力。
整個人與手中的一刀一盾，簡直合為一體，有時候甚至讓人感覺到蘇卡拉大師手中，不但盾在防禦，刀也在防禦；不但刀在進攻，盾也在進攻，攻防轉換之間全無痕跡，刀盾人三位一體，整個人前進後退，左右挪移都不超過三尺之地，刀盾籠罩也不過五尺方圓，但是在這個範圍內，卻猶如巨礁大岩，渾然天成。
而且，隨著黑假面的刀光如水的一路蔓延，蘇卡拉大師刀旋盾轉，整個人就像千年崖岸，任他刀光如流水波盪衝擊，硬是在潮水般的刀光中開闢出一塊淨土，巋然不動。
柳生元和一邊修行著『活人劍』，是的，他現在壓根沒想贏不贏的事情，反正到了三十二強比賽，也沒有時間限制了，除非在台上兩位選手消極比賽（就是一直不動手），才會引起裁判的警告。
只要選手在正兒八經的交手，如果選手有耐力，願意打上一天一夜都沒關係，裁判頂多換人吃飯唄！
當然，武魂決歷史上還沒有那場比賽，能打上超過一小時，畢竟真刀真槍的比賽，又簽訂過生死文書，這等生死決鬥，誰都不敢有半分大意，別說交手一個小時了，哪怕是對峙
第一百一十九章 和和氣氣的比賽
