「但是革新邊鎮防線，並非頭腦一熱就定下的。燃字閣 http://m.ranzige.com」看著底下將領那激動的神情，儘管趙宗武不願打擊他們的積極性，但是涉及到根本核心的東西，他是一步都不會退卻的。
長城防線擁有兩千餘年的歷史，在這段漫長的歲月長河中，長城防線在歷朝歷代逐步得到完善，可是在這中間不僅涉及到華夏一族對外態勢的主動與否，長城防線的固定，更涉及到一條不可逾越的線。
等雨量線。
站在歷史的高度去分析、總結歷程，其實你就會發現長城防線，十分有規律地，沿著一條地理學上的400等雨量線位置修築的。
正是因為有這條等雨量線，使得農耕民族、遊牧民族，得以有效的分割開。
它使得華夏境內諸地理氣候，得以沿著這條等雨量線排布，作為勤勞的華夏一族，因為處於這條等雨量線以南，所以在這範圍內的疆域，不管經歷怎樣的挫敗，最終都會回歸到華夏一族的統轄。
但是處在這條等雨量線以北的地域，儘管形成過有效的統轄，但是更多的卻還是名義上的統轄。
這也造就了獨特的人文現象。
現在趙宗武想要革新九邊重鎮防線，一方面他必須要參考這條等雨量線的底線，另一方面也必須充分利用現有地理環境，確保他要執行的邊線北移能夠真正紮下根去。
趙宗武神情鄭重道「在你們的眼中，北移邊鎮防線，看似涉及到的僅僅只是軍事方面的問題，但是在本公看來，北移邊鎮防線，所涉及到的並非是軍事方面那麼簡單的問題。
自我華夏一族修建長城防線一來，它就像是一條橫跨東西的分界線。
在分界線的南端，我華夏一族過著耕者有其田，群居村落，男耕田女織布，日出而作，日落而息，這是一種相對穩定而有序的生活。
而在分界線的北端，過著「逐水草而居」的遷徙生活，在馬背上遊蕩四方。這是完全兩種不同的生活方式。
造就這種現象，其中有一條最為重要的原因，那就是因為水位充沛的緣由。現在我們想要讓這種固定的防線北移，那麼就涉及到地方水利建設，能否得到貫徹的根本所在！」
跟陳奇瑜、洪承疇他們將等雨量線，以他們現有的學識，根本就搞不清楚，那倒不如將這種概念模糊化，用水位充沛與否來替換。
自古戰爭都是政治的延續。
即便是擁有再強的軍隊體系，那根本宗旨還是要為地方實際統治做的底，如果違背了這一根本所在，那麼就算能締造出再強的軍隊，在沒有地方的堅實擁護下，最終還是會走向滅亡的。
儘管說趙宗武在召開軍議前，就跟陳奇瑜、洪承疇、范天雄、丁悝、祖大壽、趙率教、李贇、孫祖壽，探討了這一核心問題，但是因為常識的問題，使得這些必須要他親自講述才行。
「這麼說你們可能不明白，那本公就說的再通俗一些。」看著神情中帶有疑惑的眾將，趙宗武笑著講道「根據現有的九邊重鎮駐守體系來看，在甘肅鎮、寧夏鎮這段區域間，至少能夠向北平移數百里。
但是另一方面因為地理位置的緣故，使得我們不可能完全摒棄現有的防線體系，所以對於這段防線的布控，我們為什麼不能依照著，位於河套地域的龍興城為根本，在它的沿線修築菱堡群防線，進而作為甘肅鎮、寧夏鎮的前沿警備地帶。
這樣一來，我們大可不必重新構建漫長的新長城防線，再者也解決了地理位置不突出的根由，一旦這區域內的菱堡群前沿警備地帶構建完畢，便可順勢拆除甘肅鎮、寧夏鎮以南，那些為了抵禦草原部族的非戰略要衝之地，並順勢將這些地方交給官府去進行相應的治理。」
根據趙宗武心中的真實想法，他不會腦袋一熱，去沿著平面地圖，去構建一條相對完備的長城防線。
既然老祖宗將長城防線修建到現有的位置，那麼它的位置就必然存在著它該存在的道理，所以說他想要革新長城防線，那麼就只能在這一根本下，去做到有效的優化處理。
而他優化處理的跟腳，就是這些年來一直督建的塞上三城龍興城、歸化城、鳳凰城，依照著這三座塞上城池，他就能夠沿著長城防線北部，重新構建起一片具有華夏生活色彩的疆域。
