透的感覺，這術法，與生靈逆反先天的原理類似，那是一種被動進行的，萬物逆反虛無的術法。
慕容極一時愕然，心頭驟然出現了一種詞彙，【反虛！】
如果非要將修行境界劃分個一二三來，在道教的經卷之中，倒是還真的有一條路。
除了整體的金丹法的境界，從金丹到渡劫，再到大成等等的境界之外，還有幾個大境界。
煉精化氣、鍊氣化神，煉神返虛，煉虛合道。
然而，最終結的境界就是無極。
煉神反虛，這個『神』，可不僅僅是精氣神合一後的元神，還可以是無限可能的『神』，以此化為最初始的虛無狀態。
《莊子·刻意》中所說：『夫恬惔寂寞，虛無無為，此天地之平而道德之質也。』
虛。
道體虛無，包容和孕育萬物。
可以說是對道的一種描述，它所表達的，是萬物的根源與本質，萬物的初始狀態。
在宇宙尚未形成之前，一切都是虛的。這種虛並非是絕對的空無，而是蘊含著無限的可能
的『無』。
虛動而生『有』。
反虛，便是回溯的那麼一種狀態。
以生靈參照的話，先天一炁的狀態，也算是虛的一種。
其實，在道教經卷之中，慕容極翻遍各種積累，最終知道了鍊氣化神的具體法子。
一人之下的世界，幾乎都停滯在這個層次上。先天一炁的『神』，無限可能的『神』。
再往後，便有些空和大了，更好像是先賢對於以後境界的猜測。
