怕真的再難找出其他的東西了。龍烈血是學歷史的，他曾經對歷史上的各種「口號」做過一番研究，最早可以算做口號的東西可以追溯到夏朝，在那個時候，當老百姓面對著粗暴的夏朝統治者夏桀的時候，就有人喊出了，「時日曷喪，予及汝偕亡！」的口號，而把喊口號這門學問發揚光大乃至在歷史上留下了重重一筆的還要數陳勝吳廣，從陳勝吳廣開始，那厚厚的歷史教科書就可以濃縮為一本口號精華錄了。
從陳勝吳廣喊出的，「大楚興.陳勝王。」一直到滿清打著「復君父仇」了一下，林林總總不下上百。司馬遷的《史記》不愧為歷朝歷代各政治家及陰謀家的床頭讀本，僅僅《陳涉世家》這
就能讓人從中汲取到無窮的智慧與力量，幾個待死的寫好「大楚興.陳勝王」這個口號的布帛塞到魚肚子裡再拿出來以後，那六個字，那一句簡單的口號，就似乎有了鬼神的力量，隨即，它幾乎就把秦始皇圖謀萬世的大秦帝國的根基摧毀，龍烈血可以確信，任何一個政治家或陰謀家當一個人在夜深人靜時讀到這裡的時候，他們只會有兩種情況，冷汗或冷笑。也因此，古時候歷朝歷代的當權者，都把各種「口號」視為洪水猛獸，一般人不要說喊，只要稍微透露出那麼一點意思，即使不是口號，只要貌似（這個詞最近超級流行說），那麼凡是沾到他的人都很難逃脫被誅九族的下場，從某個角度來說，「口號」這個東西只能是統治者的專利，誰侵害到他的這個專利，面對的，只會是一片屍山血海。
事物總是兩面的，有人害怕他，那麼就會有人喜歡他，幾乎在所有的朝代及權利更迭中，都會有它的影子，而它的力量，在那些動盪的年代，更勝於刀劍。八大王張獻忠喊著「蕩平中土，剪除貪官污吏」的口號，焚了明朝那些昏庸皇帝祖先的陵墓，殺了他們的子孫襄王，李自成更厲害，他喊著「均田免糧」的口號，直接攻進北京讓明朝那些貪官污吏的總頭頭崇禎帝自己給自己勒了脖子，明朝，實際上就亡在張獻忠和李自成的那兩個口號中了。龍烈血自己對歷史上所有口號的評價只有一句話，「口號不愧是口號，口號只是口號！」，張獻忠和李自成喊著各自的口號打下了一片江山，各自當了皇帝，但他們，也被打著「復君父仇」「滅流寇而安天下」的清兵給滅了，在後期，他們沒有做到他們開始時口號上所喊的那樣，「均田免糧」和「剪除貪官污吏」，所以，他們只有死了，清兵打著「復君父仇」「滅流寇而安天下」的口號滅了他們，清兵也同樣打著同樣的口號來了個揚州十日和嘉定三屠，口號的虛偽性就可見一般了。
口號在很多時候就像妓女，在需要的時候人們會去找她們，而當需要完成後，沒有人會拿她當回事。
在後面的涉及到當代的研究中，龍烈學把「口號」這個東西深入到了意識形態領域，並且選擇了一個國外的，剛剛解體不久的龐大帝國――sl，|當它存在著的時候也是一個各種口號喊得震天響的國家。對這個龐大帝國一夕之間的瓦解，龍烈血一直很好奇，對於歷史教科書上的那些老三條，龍烈血很不以為然――如果教課書上的東西都是對的，那還要人幹什麼。
龍烈血沒有到過那個國家，所以對那個國家的研究也僅僅停留在相關的文字資料上，有一段時間，龍烈血整天都泡在學校的圖書館。開始研究的時候讓龍烈血有一些沮喪，在那些本來就不同的資料中，對那個國家歌功頌德的東西占了大半，偶爾有一小點涉及到研究問題表面的，說的又雲裡霧裡，語焉不詳。龍烈血骨子裡的桀驁與叛逆性格怎麼也讓他無法相信他看到的那些，如果那個國家真如同某些人說的那麼好的話，那它又怎麼可能在一夕之間轟然倒塌呢？在龍烈血正為此煩惱的時候，圖書館外文借閱室中一個不起眼角落裡的一本外文書讓龍烈學找到了研究的突破口。
當龍烈血初看那本書的書名的時候，還以為是小說呢，那本書確實有個很小說化的名字――《精神分裂的雙面人》。龍烈血開始注意它的時候僅僅是因為好奇，因為那本書是放在外文借閱室中的傳記與回憶錄書架上的。
那確實不是小說，那是一個外交官的回憶錄，那個外交官的名字叫做巴普洛夫。巴普洛夫也不是一個普通的外交官，他有著傳奇般的經歷，作為當時地球上第二大國家的高級外交官，他曾經代表那個國家做過聯合國
