風水，往簡單了說，其實每個人都會看，且與所謂的迷信無關。比如你走到一個山清水秀的地方，也會感覺心曠神怡，感慨一聲：「居於此地有益身心！」旁邊有詩意的同學還會嘆道：「百年之後，應長眠於此類風景靈秀之地。」這些話是什麼意思，說穿了，不就是在講陰陽宅嗎？
這時可能又有人問你了：「老大，既然喜歡這個地方，那麼把別墅建在什麼位置合適呢？」你會綜合考慮各種因素選擇一個地方，這些因素包括地勢、交通、空氣、陽光、風向、水源、視野等等，還不能只考慮風和日麗的情況，還要想到颳風、下雨等各種氣象條件的影響。這些就是風水的起源，其中的規律總結也就是江湖風門術的緣起。
如果往複雜了說，還有很多微觀的細節問題。比如房屋的格局、門窗的比例、物品的擺放，甚至夫妻、老人、小孩的房間最好都是什麼朝向、怎樣布置床幾等等講究。最簡單的例子，每個人在布置自己的房間時，都會有一個標準——怎樣讓自己的身心最舒適，這些往往都是憑經驗與感覺，至於實際效果就說不定了。
從直觀的感性經驗上升到理論高度，並建立起複雜深奧的玄學體系，那就是風水學了，以至於後來的風水書一般人根本看不懂。在這個過程中，難免參雜了許多故弄玄虛的成分，甚至許多不知所以然僅是混飯吃的風水先生，看風水時根本就是在牽強附會。比如一戶人家前面對著一片墳地，後面有個池塘。風水先生甲說：「出門碰到鬼，轉身落下水。」風水先生乙說：「家藏聚寶盆，前有鬼看門。」——都是在瞎扯！但是諸如墳地、池塘在風水局中確實都有講究，具體情況很難一言以蔽之。
再舉一個生活中的例子——「挑燈夜讀書的時候，要把窗簾拉上。」這個講究乍聽起來與風水沒有任何關係，但它確實就是風水局起居篇中的一則。
有人又要問了：「我就是不拉上窗簾，又能怎麼樣？」實話告訴你，不能怎麼樣。現在學生在大教室里上晚自習，根本就沒有窗簾，也沒聽說有什麼不良影響。但如果有條件的話，你可以自己試一試，體會一下點燈夜讀時拉窗簾與不拉窗簾的區別，在心境與微妙的生理感應方面可確會有所不同。這如果用心理學等現代「科學」理論，可以給出看似合理的解釋；但如果用玄學「迷信」思想，同樣也能講出一串道理來。之所以舉這個例子，是為了讓大家對傳統風水局有個直觀的了解。
在此可以給風水一說做個簡略的總結，江湖八大門中風門術核心在於兩點：第一是根據需要選擇一個最適合的大環境；二是在這個大環境中建造一個小環境儘量滿足設想的功能。
呂純陽考察蕪州一帶山川地勢，看中了青漪湖中的三座山，欲在此鑿建仙家修行洞天，他顯然也是個懂風水的道人。當然，對於真正高明的風水大家來說，所看見的東西遠超出了一般人的眼界，不止是眼前的一山一水，而是周邊一帶所有相關聯的地脈靈樞走向。
在梅振衣穿越前的五叔梅正金是位有名的風水先生，這位五叔忽悠人蒙錢的事也幹過不少，但確實是個風門內行，梅溪從小就得了五叔的真傳，包括五叔家裡有關風水的藏書也讓他翻遍了。此時梅振衣沿江察望九連山地勢，又來到青漪三山環抱的幽谷中，不禁倒吸一口冷氣，此地的風水太絕了！
青漪江很奇特，發源於一片大澤——青漪湖中，向東北蜿蜒如游龍流入長江。敬亭、飛盡、白莽、留陵、妙門、齊雲、承樞、法柱、方正九座山峰沿青漪江中上游綿延排列。而盡頭的承樞、法柱、方正三山就在青漪湖中，方正峰最高最遠，承樞、法柱一左一右相對，三山懷抱一大片幽谷，谷地中央還有一條玉帶般的小溪穿流而過。
蕪州地處西南山區與長江中下游平原接壤之處，九連山的地勢就是風水上所講的「龍脈」，雖然在浩瀚的九州山川中並不起眼，卻也是出崑崙入東海的一條神龍。青漪三山於湖中狀如龍尾捲起，是這條地脈的靈樞升騰之處，天地靈機與生發之氣盡出於此，形象的說這就是龍脈的「靈根」。呂純陽要在這裡修行，真是挑對了地方，而且以梅振衣的眼界，還看出了更多的玄機。
蕪州地界還有兩處風水玄奇：一處就是九連山脈的另一端敬亭山，那是山入平原之處，地勢猶如神龍探海，靈氣宛
030回、占盡風光合有忌，挑燈照夜應垂簾
