216回、古今多少高壇上，神語激引萬人狂
「原來也不是在編排我，走了！……梅振衣，你看著辦吧，這裡是蕪州。」耳邊突然又傳來另一個人的聲音，竟是好久沒遇見的小和尚法舟，梅振衣再度扭頭望去，仍然不見其人蹤影，想必也走了。
台上這位江泉居開壇講法，竟然來了這麼多高人，化身隨先生的玉皇大天尊與化身小和尚法舟的彌勒菩薩看了一半熱鬧都走了，但還有很多人留在這裡。這位江泉居究竟是什麼來頭，能把場面搞這麼大？梅振衣越想越疑惑，還是看台上是如何召喚神跡罷。
看著看著，梅振衣突然忍不住笑出了聲，又覺得在這種場合不太合適，收住了笑聲。知焰以神念問道：「你怎麼了，因何發笑？」
梅振衣回道：「你知道我們為什麼看不穿這江泉居的底細嗎？」
知焰：「我也甚為疑惑，難道你看出什麼破綻了？」
梅振衣的笑容有些古怪：「不，他沒有破綻，我們看不穿底細的原因，就是因為他根本沒什麼底細，就是個普通人，沒有半點修行。」
知焰噢了一聲，恍然大悟道：「原來如此！」
此時江泉居正在台上帶領大家誠心祈禱，按統一的姿勢與儀式屏除雜念專心聽他的話語指引。沒過多久功夫，台下有人哭有人笑，有人晃有人抖，有人說聽見了阿羅訶大天尊的聲音，有人說看見了天國淨土的光芒。
這一套是什麼手法？平常的識神進入半失控的狀態，而靈台元神尚未顯現明淨，內外感應錯位自然會導致種種異常反應與舉止。按現代心理學的說法，是受引導的自我暗示，表面意識約束力薄弱之後導致地種種行為異常。
如果再進一步，這種不自主的神識受到外緣有意干擾。可以進入一種引導者希望的狀態，就類似於現代所說的催眠了。很多人集體的削弱自我神識控制，主動的接受外緣內擾，引導者只需要掌握一些技巧，不需要任何神通法力，而且人越多效果越明顯。
這種手法普通老百姓看起來當然神奇，但在梅振衣與知焰眼中就是一眼能看穿的小把戲，
梅振衣為什麼會笑。因為他想起了穿越前的五叔梅正齊最擅長地就是這一套，完完全全的江湖手法，如果讓五叔梅正齊上台，一點都不會比這位江泉居差，不用抬出阿羅訶大天尊的名頭，頂一個氣功大師的帽子就可以了。
梅振衣一開始為什麼沒有看出來？他被觀眾「騙」了，有金仙、菩薩與那麼多仙家高人在台下看這場法會，台上之人他也不敢小看。他與知焰都沒敢往這方面想。等到他梅振衣起了五叔，這才突然明白了，不由自主笑出了聲，不僅是笑台上的人也覺得自己好笑。
「你莫管他是人是仙，就看他如何與人打交道。」師父孫思邈說的話他差點又忘了。莫管台下觀眾是誰，應該就看台上之人在做什麼。
現代有很多研討會、學術交流會，喜歡請一批大牌專家或業內名流坐在台上充場面，看上去似乎檔次很高很有權威。但實際上發表的觀點一樣還是狗比倒灶胡扯八道。同樣的話同樣地事，由一個世外高人說出來或做出來，似乎比一個鄉下老農顯得更加深奧高妙，但在一個心念通透的修行人眼中，不應有所區別。
台上接下來的「表演」，不出意外是現場治病。有不少事先安排好的「托」紛紛登台，說自己有這個病那個病，有人長了個瘤子有人扭了腰有人受了風寒等等。提溜轉暗中告訴梅振衣。這裡面有誰和誰人就是江泉居家親戚或者與他是一夥的。
其實不用提溜轉說，梅振衣也能看出來有多少人是裝地，又有多少人就是現場臨時上台的老百姓。以他的修為以及在醫道上的修養，只要神識一掃過，再以內省之術察看，大概就知道這些人有什麼毛病。
果然，現場效果十分神奇，許多人紛紛宣稱瘤子沒了、腰也直了、頭不疼了、鼻子也通氣了云云。這其中當然有江泉居安排地托。還有很多上台的老百姓並不知情，他們原先感覺有些不適。此時有沒有效果呢？應該說也是有效果的。
假如沒有人內在修復機能與的生命力，那麼世界上所有的藥物與手術治療手段都是無效的。自我強烈而專注的願心也可以激發一個人的生命力，眾人地心
