而對於《藍宇》這部影片，寧列有一些印象，不只是前世還是現在。筆神閣 www.bishenge.com
兩年前，網上有一篇小說名叫《北京故事》，講述的是關於斷背山之間的話題。
說句實在話，那部作品並不很好，因為有大量的愛。愛描寫，所以它倒也有了一群讀者。
可是即便這樣，許多人還是為此而流了淚。
而在前世的時候，沒過多久，根據這部小說改篇的電影《藍宇》在金馬獎上大露風彩，這不能不引起人們的關注。
所有人欽佩關金鵬導演的眼光的同時，也很欣賞改編者的水平，因為有相當一部分人實在沒有看出這部小說的影視功能。
《藍宇》的得獎也正迎合了電影界所說的那個預言：斷背山題材的劇作或影片一定能夠得到反響的。
為了可以清楚地說說《藍宇》，必須先談談對於那部小說的認識。
正如前面所說，北京故事並不認為是一部不錯的小說，但問題是的確有一些朋友，尤其其中有很多是女性為它而流了淚，原因是因為它很感人。
無論講不講學術上的母題思維，必須承認感人的東西就是好東西，這一點是無可否認的，但問題是《北京故事》的感人之處到底在什麼地方？
當藍宇與悍東相互思念著對方的時候，作品的感人激調已經確立了，當藍宇對悍東表現出一種異乎尋常的忠貞時，那感人的情感已確確實實的化為愛而升華了，大概，這是一種愛與寬容與自由的結合。
所以，這樣的作品對於那些女性讀者來說是再好不過的表示自己愛心的機會，於是，她們感動了，甚至哭泣了。
現在似乎可以說說《藍宇》了。
悍東深沉的獨白作為開篇，配上陰霾的鏡像，很明顯，這就是一部為了感動人而拍攝的影片，於是許多人都落入了導演的掌握之中。
而作為導演關金鵬，他這樣做的原因是由於他自己的身份，主要是要感動自己，只不過觀眾在他的引導下也被動起來了。
沒有思考，沒有認同，只有渲染，這註定了影片的檔次。
作為一部商業影片，我想這是再正確不過的了，但斷背山電影往往並不被認作是商業片，似乎總是要拿起文藝的手段來探討它。
若也是這樣地對待《藍宇》的話，這樣的開篇不但俗套而且做作。
接下來影片便進入了正題，那是關於悍東的介紹，當那個檯球發生了正撞時，悍東的強悍地位便已經出來了，他是強大的自主的，他的身份，他的身材這一切都要說明的是悍東是一個強大的人物。
在許多斷背山影片中，都必然會將兩個人的身份作出一個強與弱的區分，這部影片並不例外，也許這是因為在同性的關係中，那種強大與弱小似乎更有些權力的意味。
與之對比，藍宇在檯球廳的那場戲中並沒有真正的出現，他是一個弱小的人物，無論是在劉征的口中，還是在悍東的眼裡，以及影像的交代中，他都是弱小的，是不應該與悍東同時出現在人物。
而此時的悍東對於藍宇的態度也是極度的曖昧，確切地說，這只是一場交易，皮肉的交易而已。
沒有任何東西了。
而藍宇的出場則明顯的帶有客體的色彩。
我們知道，在許多美國片子中，女性是欲望的客體，她們出現的第一個鏡頭往往都是帶有誘惑力的，而藍宇卻也是這樣出現的，他赤著身體，在悍東的高大的身材的遮擋下，藍宇的身份便出現了，一個真正的男性所保護下的同為男性的欲望客體。
這是一場簡單的交易，悍東並不以為意，但在車站，他意外地又見到了藍宇，當時，有一鏡頭是很講究的，即悍東將自己的圍巾替藍宇套上，導演一連用了五六個鏡頭來切換這個實際上是很簡單的動作。
在華人電影中，圍巾可是一個頂好的道具，尤其是早期電影中的那些知識分子們，脖子上總要掛著圍巾，那是情感與社會的枷鎖，同時也是理性的象徵，這是無法更改的，這樣的圍巾情結直到《喋血雙雄》中周潤發的出現才有了新的意義。
而今天，關導又用上了圍巾這個道具，從此，藍宇與悍東真正的戀情開始了，這是情感的枷鎖，也是
第兩百二十七章藍宇
