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陳通：
「說完了吏治清明，那我們再看下一個維度，勤政愛民。
呂后在秦政愛民這個維度，那也是非常不錯的。
而且在這個階段，呂后的貢獻更大。
首先，我要說的就是呂后廢除了秦朝時期的一些嚴苛律法。」
………………
陳通剛說完，王莽眼睛突然一亮，他最近為了跟陳通抬槓，可沒少研究過陳通說的話。
這一下不就抓住了陳通的把柄。
第一穿越者：
「陳通，我發現你還真能吹呀！你這是典型的雙標！」
「你在說別的皇帝的時候，一說人家實行仁政，減輕刑罰，就說人家是蠢貨！」
「可到了呂后這裡，你竟然說呂后廢除了秦朝的苛法，這就是呂后的功勞？」
「你這不是自己打自己的臉嗎？」
此刻的王莽如同一隻偷雞成功的狐狸，滿眼的得意。
就等著看陳通怎麼出醜了？
他也要讓陳通感覺到被人懟得啞口無言的窘迫。
………………
聊天群中，一些皇帝當時也愣了，比如說朱棣，比如說李世民。
看到陳通吃癟，他也是非常開心的，畢竟被陳通噴慘了。
千古李二（雄主罪君）：
「陳通，這下被人找到破綻了吧！」
「我看你怎麼解釋？」
…………
崇禎此刻連連點頭，他也覺得陳通這一次出問題了。
可陳通卻笑了。
陳通：
「呂后廢除苛法，就是施行仁政嗎？
你們是不是搞錯了概念。
這根本就不是一回事。
呂后治國，那嚴格採用的是法家之道，那講究的就是天子犯法與庶民同罪。
而所謂的仁政，那就是要以人治代替法治。
這是兩種完全不同的概念。
呂后廢除苛法是怎麼回事呢？
這就不得不說秦朝的律法，秦朝的律法被稱為戰時律法，意思是說，它是適應於戰爭年代的法律。
這種法律非常的嚴苛，它屬於亂世用重典。
但同樣的，這種律法也有很大的缺陷，那就是當國家從戰亂年代過渡到和平年代，很多律法就不符合和平年代的社會現象。
會影響社會的發展。
律法是會過期的，這個你們應該了解吧。
比如說古代有律法，殺耕牛的話就是犯罪。
現在殺牛還犯罪嗎？
所以，學習律法的人都知道，社會在不斷發展，有的律法就會被社會淘汰。
而呂后廢除的律法，就是從戰爭年代演遍到和平年代後，一些不符合和平年代的律法，比如誅三族。
這種律法太過於殘酷。
首先在行刑的過程中，先是把人的耳朵鼻子給割了，然後再把手指一根根的斬下，最後再把人亂棍打死，然後還要把死人切成肉泥，分給別人吃掉。
這種異常殘酷的律法，可以在戰爭年代威懾心懷不軌的人。
但在和平年代，卻會讓人覺得非常反感。
呂后就把類似於這種法律給廢除了，從呂后開始，就不會再把一個死刑犯如此折磨，一般都是砍頭或者腰斬。
而且呂后還廢除了妖言令，所謂的妖言令，就是妖言惑國，然後會被入罪，在戰爭年代，這也許會引起軍心動盪，民心不穩。
但在和平年代，局勢沒有那麼緊張，呂后就放寬了人們的言論自由。
可以說，呂后是在與時俱進，在律法上，不斷改進秦朝的律法，讓它更適應社會的發展。
呂后廢除苛法，並不是跟李世民趙光義等人一樣，把原本有罪的人直接給放了，搞什麼行不上大夫！
呂后從來就沒有說過行不上大夫。
她還是在嚴格的執行法家治國的基本思想，所以不要把呂后廢除苛法，跟後來的仁政當成一回事。
676.呂后才是炎黃和平時期國策的奠基者（4900字求訂閱）
