.. ，風流青雲路
原來盧成章這麼多年的工資收入，大都用到了他個人對祥州客家人的歷史文化的研究上面了，可是他又沒有什麼別的來錢的道，家裡也是一貧如洗，幸好家裡人也都還比較支持他的研究，這才能讓他堅持下去，畢竟他們全家都是客家人嘛，盧成章研究祖先的歷史文化，也是一件功德無量的事情。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說
可是家人再支持，也支撐不了太多，尤其是出書這種事情，這樣的純學術的書籍，是沒有任何出版商感興趣，肯出錢幫他出書的，因為這樣的書根本就賣不了多少，在這樣市場經濟的時代，沒有市場的東西，就沒有人問津，要想出書，就必須自己出錢，可是出一本書是個小數目嗎？所以這本書稿盧成章早就寫好了，卻一直都找不到人出版。
現在有了攝製組的這份報酬，盧成章的書稿終於可以出版了，多年的心愿也要實現了，盧成章一時間也是心神激盪。
蘇星暉向於銳志打了個眼色，於銳志也是會了意，因為中央電視台的這筆報酬雖然不少，可是要想出一本書，可能還是不夠的，但是這件事情當然是不能跟盧成章說的。
所以蘇星暉示意於銳志，意思是讓於銳志以攝製組的名義多給盧成章一筆錢，至少先讓盧成章把這本書稿給出版了，以後再找機會資助一下盧成章的研究。
於銳志跟蘇星暉交往多年，跟他當然是非常有默契了，一看他的眼色就知道他是什麼意思了，他便點了點頭，示意自己明白了。
他辦這種事情也是非常在行的，到時候他把錢交給傅維平，讓傅維平以攝製組的報酬的名義付給盧成章，肯定不會讓盧成章起疑心的。
接下來，盧成章帶著眾人看了好幾幢客家土樓，他的老家就是鹿尾嶺鎮的，所以他對這裡也是非常熟悉，當地人看到他都很親熱，紛紛跟他打著招呼，喊著盧家老倌。
盧成章帶著眾人看的第一幢客家土樓是盧家的土樓，在這裡住的都是姓盧的人家，這幢土樓是圓形的，坐北朝南，直徑足有五六十米，土樓裡面是四層樓的建築，據盧成章說，可以容納好幾百人居住。
盧家在當地是大姓，盧家子弟也算是很有出息，除了盧成章是縣文化局的副局長外，有一些子弟在外經商，而考上大學在外面工作的也不少，有個名字還是在京城小有名氣的編劇，連傅維平聽了這個名字都連呼是熟人，只是沒想到他就是祥州人，因為他已經在京城住了幾十年，看上去活脫脫的就是個京城人了。
土樓的中間是一個大祠堂，裡面供奉著盧氏列祖列宗的牌位，據盧成章說，祥州盧氏的遠祖可以上溯到古代中原的名門望族-范陽盧氏，後來歷次南遷，逐漸從北方遷移到了南方，最終停留在了祥州興昌縣，成為了興昌縣的大姓。
土樓內部由兩環同心圓樓組合而成，土木結構，這也是興昌
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縣最容易找到的兩種建築材料了。樓內按照中國傳統的易經八卦的原理布局，以粘土燒制的青磚分隔成了八個單元，樓房呈輻射八等分，分別對應乾坤坎離震艮巽兌八卦，每等分六間起腳為一卦，每卦關起門戶自成院落，打開門戶全樓貫通，每層二廳，四十四個房間，共有兩百零八個房間。
之所以用八卦來布局，是因為范陽盧氏以儒聞名，三國時的大儒盧植就是代表人物，而南遷至祥州興昌的這一支擅治易，所以這樣的布局也體現了他們的特點，他們的祖先也認為這樣的布局能夠讓住在樓里的盧氏子孫們安居樂業。
樓外東西兩側各有一幢高二層的耳房，半月形，磚木結構，每幢六開間，一幢是學堂，一幢是以前盧氏經營的主業，也是興昌盧氏的族業，棉布作坊。
這幢土樓的建築風格完美的融入了中國傳統的易經八卦的儒家文化，達到了極高的建築藝術境界，讓傅維平讚不絕口，他表示在這幢土樓里，一定要多拍一些鏡頭。
看完了盧氏土樓，已經到了吃飯時間，盧氏土樓現在的族長盧成梁是盧成章的堂兄，他熱情的留這些客人們在土樓里吃飯，盧成章也幫堂兄留客，蘇星暉便同意了留在這裡吃飯。
盧氏家宴是非常具有盧氏特色的，其主菜用四個盤子，八個碗盛裝，寓意四平八穩
