呢，雖然剛開始官方並沒有怎麼對大佛動手，不過後來各種狂熱的信徒卻是自己偷偷動手。所以到了現在，這巴米揚大佛那實際上就跟埃及的斯芬克斯獅身人面像一樣，是有缺陷的。斯芬克斯像呢，那是鼻子被打掉了，所以顯露出來了有點詭異的面容。而在阿富汗這邊，損壞更加的大——像是站立的那個最大的力佛，直接腦袋都被豎著「砍」了一半，從正面看那是絕對看不出來大佛長什麼模樣的。
甚至呢，除了大佛的臉意外，雙手也遭受了比較多的摧殘，那都有點沒人手的形狀了！這樣一來就增加了數據採集的難度了吧？畢竟這個年代的數據採集那是沒有說直接跟電影裡面雷射一招直接就把信息都給掃進去的，那是要一個點一個點的測量統計的！而在另外的一方面，哪怕就算是大佛本身的數據都採集完了，然後就要開始採集各種僧侶住的洞窟了。這種洞窟當然現在很少有人住了，不過歷史上住的人很多，而且還有很多佛教的壁畫，就跟中國西北的那個石窟似的，裡面到處都是美妙的壁畫——當然是當年了。現在呢，這壁畫經過了多少個世紀的風水日曬的，到了現在那已經看不出來太多的東西了。
同時還據說在12世紀阿富汗被回回教文明給占領了之後，接下來就不讓信佛教了，然後也的確的漸漸就沒有人信了。於是這些石窟什麼的，有時候都變成了牧羊人休息的場所，所以這麼折騰下來了之後，那壁畫什麼的更沒剩多少了。不過諾蘭對這些壁畫很感興趣，他這樣的一個保守派在這種時候都動了用數字特效來還原這麼一群壯觀的大佛以及一群石窟裡面漂亮壁畫的場景！
對此，賈鴻漸當然是支持的，不過呢，在阿富汗這邊研究佛教的人太少太少了，而且阿富汗這邊也沒有什麼比較系統的歷史文獻能夠記錄他們的歷史，因此要靠著他們的學者來復原也是不太可能的了——別的不說啥，就說同樣是四大文明古國的印度，這印度在英國征服他們之前，那全國都沒有怎麼形成一個比較全面覆蓋印度半島的國家！一直都是幾十個幾百個國家分散的存在的，所以這樣一來統一的文獻記錄什麼的更不可能有了——別忘了現在印度的高種姓那歷史上都是伊朗那邊過來的征服者！而低賤的平民那才是各種土生人種，而低賤的平民那在以前有多少時間學認字？在這種情況下，有時候四大古國之一的印度要研究自己國家的歷史，那還都要找中國幫忙，要在中國的歷史書里找他們印度的蹤跡，弄的就跟日本差不多——日本研究他們比較久遠的歷史的時候，自己根本就沒有記載，基本上都是要靠著中國的史書來幫忙的！
因此，到了最後賈鴻漸就跟諾蘭商量了一下——實在不行咱就把中國的各種石窟裡面的壁畫啥的作為原型，稍微加入一點希臘那邊的風格，然後就偷天換日張冠李戴的直接在電影裡弄到阿富汗這邊的石窟裡面來？畢竟從考古學上來說，好像中國的那些西北的壁畫還都是以阿富汗這邊為原型的！
除了壁畫啊什麼的之外，還要做的那就是要靠著《大唐西域記》裡面記載的臥佛的樣式，在電腦中製造出來這麼一個東東的形象。具體的特徵呢——那就把中國的臥佛稍微按照歐洲那邊的風格改一改，這不就差不多了麼？中國的臥佛那也有幾個，最大的大概30多米長，雖然按照尺寸來說，好像只有唐僧記錄的阿富汗那邊的臥佛的十分之一的大小，不過在電影裡面咱們可以靠著電腦來等比例放大嘛！大體風格保持住，一點細節什麼的修改一下，這不就得了麼？
甚至連立佛，也就是巴米揚這邊的幾個大佛，那也是可以按照臥佛之類的方法來進行一點改造的嘛。哪怕中國這邊沒有什麼臥佛，但是咱們可以找日本那邊佛學研究人員以及東南亞那邊信佛的幾個國家，看看他們那邊有沒有什麼可以借鑑或者可以給主意的！這樣一來，那能復原出來的景象不要太吸引人，不要太好看太震撼！(未完待續。。)
第兩千四百七六章 佛
