法王與王大山聯繫,確定是否有資格占據一席。
定州的佛家僧人動了起來,連夜向周邊各寺廟派出弟子,徵集能言善辯的高僧。
佛家僧人的行動,自然逃不開他們的老對手,道家觀廟的注意,道家道士當然不會坐看佛家僧侶借著這個機會坐大,當即決定也向義武軍捐助一大筆財物,以換取一個名額,參加這場辯論。
不要小看佛道兩家的捐助,在這個戰亂的年代,佛道兩家因為其獨特的地位,都擁有不小的號召力,而且不納賦稅,擁有極為龐大的財力。光這兩家的捐助,已經足以抵消留園經筵所有的開支。
王大山自然不會拒絕這送上門來的財富,很爽朗的答應了佛、道兩家的要求。
道家更別出心裁,專門找來懂些藥理的道士,在定州城中一座道觀外擺放了一排桌子,免費為百姓治病,並拉起一桿大旗,上書八個大字:「懸壺濟世,無為而治」。
佛家也不甘示弱,同樣在一座佛寺外擺開架勢,找來些會看病的和尚,豎起一桿大旗,上面也寫了八個字:「慈悲為懷,眾生平等」。
定州城的眾士子見狀,也不再閒著,紛紛出面說服定州城周邊殘存的鄉紳,在定州城中各處擺出了十多個攤位,贈米施藥,並在一旁組織善辯之人,宣講各種學說。
鑑於這種情況,李風雲再次決定,將留園經筵暫停時間由三天改為十天,參加的隊伍也增至十二支,並且再次壓縮各對上台的人數,由十人改為八人。
一時間,種種學說四處泛濫,定州城中亂相紛呈。
風雲衛甚至抓到一伙人,以一名宋姓無賴子為首。此人居然在街頭明目張胆地宣揚「劫富濟貧,替天行道,大塊吃肉,大碗喝酒」,並且招兵買馬,大有意思趁機拉一伙人上山去當土匪,劫別人的富,濟自己的貧。說也奇怪,此人還得到不少人的支持,居然聚集了數十位死黨,號稱是三十六天罡。