吳清清一言不發，周虞代為發聲，他看著這位史上名氣極大，充滿神秘神話色彩的人物，似笑非笑說道：「徐仙人，聽說你早到琅邪，在此等候陛下？」
徐福正色說道：「市不敢稱『仙人』，稱一聲『真人』可矣。市為陛下謀萬世仙藥，有負所託，誠惶誠恐，故早來琅邪，等候陛下。」
「照見真靈，可稱真人……這是按你們方士修行的說法。」周虞點了點頭，笑著說道。
先秦之時，還沒有道教，修行之士多出於陰陽家，稱為「方士」、「術士」。
當此之時，有許多方士大家，名震天下，其名載於史冊，徐福便算之一。
「吾亦修行，卻不在你們陰陽家，可算『真人』？」
「修行在真我不在法門，百家爭流，萬道齊放，見真我者，皆是真人。」
徐福肅然說道。
周虞頷首道：「徐真人，坐。」
「喏。」
徐福便入坐。
周虞揮一揮手，說道：「吾奉陛下命，有問於徐真人。銖，守於殿下，有窺與聞者，即誅不赦！」
驪軍偏將「銖」沉聲道：「喏！」
隨即退下，就聽殿下一陣密集聲響，殺氣四溢，籠蓋這座偏殿，是「銖」引軍環衛，密不透風，任何人都不能窺聞。
周虞深信驪軍對始皇帝的忠誠，不可能有任何問題。
於是，
他開門見山，直接說道：「徐福，你為陛下出海尋仙藥，長期不在，但大概也知道，咸陽侯、盧，及坑中四百六十術士？」
徐福神情猛地一沉，厲聲道：「侯、盧之輩，矇騙陛下，罪不容赦，恨此二人逃得快，不在坑中！」
所謂侯、盧，即史書上「侯生」、「盧生」，也是一時聞名的術士之流，曾為始皇帝煉丹，累次不成。
三年前，此二人一本正經地論證，長生不老的仙丹是煉不成的，然後逃出咸陽，始皇帝陛下大怒，鎖拿術士四百六十人，一概坑殺。
這就是臭名昭著於史書的「焚書坑儒」事件中的「坑儒」。
實際上，焚書和坑儒是兩件事，相互之間沒有半點干係，
坑的也是術士，而非儒生。
漢代孔安國偽造《尚書》，自稱從家中牆壁里找到，獻於國家，比傳世《尚書》多出十數篇，便托稱始皇帝焚書，多出來的是世間不傳之篇章，如今僥倖得獲云云……
歷代流傳，終於坑術成為坑儒，和焚書事件合而為一。
周虞聞言，玩味問道：「那你呢？」
徐福認真說道：「吾以為，人之壽數，天地所予，譬如吾輩修行，便是取天地之精華為己用，或有移山填海之功，或能延綿壽元於世，皆天地所恩賜也。
以人力強為，欲煉天地之精華，為長生不老之丹藥，實在是謬論。候、盧之輩，豈有不知之理？彼輩欺瞞陛下，其罪當誅！」
「哦？」周虞聽得有些意思，說道，「陛下叫我問你，確有仙藥否？」
「自然！」
徐福施禮，遙拜皇帝陛下，說道，
「人力不足以煉天地之精華為不老之丹藥，然天地可矣。所謂以天地為洪爐，陰陽為碳火，造化為之，乃成仙藥。
海外之仙山，確有仙藥，即天地所生，古之仙真，亦是得仙藥而成道，乃傳修行於世間。」
周虞眼中放光，
好傢夥！
先秦方士，的確有點東西。
這還是個哲學命題呢——
是先有仙藥，還是先有仙人？是人得仙藥成仙，然後傳承修行，還是人修行成仙，然後煉出仙藥？
這就像先有雞還是先有蛋，
哲學解釋不了，得問科學。
無論怎樣，這位徐真人過了一關。
始皇帝詔曰：問徐市仙藥之事。若然，則並於琅邪候駕。若不然，則問其緣故：朕復與其一載，歸於咸陽時，可得仙藥否？
若答可，亦並於琅邪候駕。
若答不可，則誅之！
於是周虞問道：「陛下問你，再
第五章 騎巨鯨跨滄海的聖人你叫什麼呵
