神樂舞的武士刀很長，狹窄，面鑄造著許多經，密密麻麻，風格極為古樸，有點類似於日本歷史最有名的妙法村正。筆神閣 www.bishenge。com
妙法村正是日本古代鑄刀村正家族鍛造的寶刀，面鍛造了妙法蓮華經而著名，此刀有極為邪異的力量，所以又稱為妖刀。
日本的名刀，多喜歡在面鐫刻經，練習刀法之時，人和經相互對應，能夠進入一種妙至極的境界。
刀，經，義，理，三方面相互印證，無數的力量匯聚在一起，可以提升人的精神潛能。
日本的刀法狠辣，也必須要用佛法來調和，不至於走火入魔。這也是一個方面。
不過，蘇劫瞬間可以看到，神樂舞的刀面鍛造的經，並不是妙法蓮華經，而是老子的道德經。
字體非常的小，幾乎是微雕，但蘇劫的眼力何等敏銳，一下看出來了。
五千的道德經要鐫刻在狹窄的武士刀之，那字體之小可想而知。
神樂舞雙手持刀，對準了蘇劫：「蘇劫先生，你果然是信人，我感覺得出來，你在剛才，看我刀身的經，都沒有用精神感應，而是全部憑藉自己的眼力，你說不動用精神境界，不動用精神境界。不過，這樣一來，你等於是自己封印了自己的境界，現在的你，在和我分出勝負之前，幾乎是和我父親一樣。你真的有把握麼？」
「說實在話，我的把握並不是很大。」蘇劫笑道：「但值得嘗試，其實我從來不是一個技術性的選手，我的長處在於自身的精神，不過，最近我的技術倒是大有提高。」
在功夫方面的技術，蘇劫還不如梅奕。
因為梅奕在提豐的時候，被小劫所植入的機器人天天進行訓練，動作標準，毫無破綻，準確的來說，梅奕的功夫風格，千年之沒有出現過，是人工智慧風格。而蘇劫的功夫風格，則是典型的人類風格，充滿了靈性，但卻又一些細微的破綻。
如下棋一樣，人類下出來的棋之風格，和人工智慧完全不同。
現在，蘇劫不動精神，封印了自己的境界，空手對戰神樂舞的刀法，可以允許對方全力以赴，這的確是兇險至極，而且勝算不大。
神樂舞的實力不低，甚至可以說非常之高。
哪怕是現在的趙犼，和她對，蘇劫也看得出來，趙犼是必敗無疑。
神樂舞回來主持神岳人的組織，許多元老都服氣，並不是沒有原因的，實際，整個世界，最有希望踏入新人類境界的人，神樂舞算是一個。
「我最欣賞道德經的三句話，絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復慈孝，絕巧棄利，盜賊無有。」在說話之間，神樂舞晃動了一下手的武士刀，這武士刀面鍛造的道德經似乎都活動了起來，經要浮現，出現在空。
在神樂舞揮動武士刀之間，趙犼，梅奕，唐雲簽都覺得自己好像是陷入了經之，思維不自覺的對道德經進行了深刻的思
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考，甚至是不能自拔。
如果是別的幻覺，眾人都可以一把拔出來，但這道德經之，每一句話都可以進行深刻的思索，並不是幻覺，而是一些樸素而至高的道理，眾人如朝聞道，夕可死的那種狀態，明明知道自己要死了，還是不願意出來。
如古代偉大的數學家，物理學家，哲學家阿基米德面對羅馬士兵砍頭的時候，還要驗算數學題。也是他說出來了豪言壯語，「給我支點和足夠長的槓桿，我可以撬動地球。」
這是一種求道之心。
為了求道，人可以捨身忘死。
而神樂舞的刀法，居然是激起人類的求道之心，在求道之，忘卻所以，不知不覺的死去。
連趙犼都不例外，趙犼的金剛獅子吼，根本沒有作用。
因為神樂舞激發的，不是邪見，也不是魔障，而是作為一個修行者，必須要有求道之心，而且求道之心越是強烈越好，這等於是求知慾。
一個求知慾強烈的人，肯定可以獲得巨大成。而沒有求知慾的人，基本是愚蠢的，甚至和動物沒有什麼本質的區別。
人和動物的本質區別，是意識結構之，求知慾的強烈程度。
嗡.....
趙犼從思考之醒
670 絕聖棄智 三刀之流近無敵
