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夕陽斜下，流金似血，博樂城的喧囂漸漸歸於寧靜。←頂點小說，
「下士」曹和食過晚飯，靜坐片刻，及至天色漸黑，才起身出門，腳步匆忙。
到了外間，他敏銳地左顧右盼，直到確認沒有異常，才陡然加快步伐，拐入附近的巷子，時而低下腦袋，生怕被人注意。
足足繞了附近一圈，連續變化了方向，他才推開了一座大屋的門扉，踏入了廳堂，腰背弓下，腳步放輕，擔心吵到別人和打破這裡的氣氛。
這樣的舉動不僅僅是因為怕成為眾矢之的，也是內心下意識的舉動，蘇先生等人的講學讓人不由自主敬佩。
廳堂內鋪著草蓆，跪坐滿形形色色之人，有士人打扮，有門客裝束，有流浪武者，有普通百姓，身份不同但又同樣的專注，隱約透出點虔誠。
而在上首，今日輪到孟奇講學，講的便是「兼相愛，交相利」。
「天地不仁，以萬物為芻狗，非是暴虐，無別有情，一視同仁耳。」孟奇搜腸刮肚改良「兼愛」的概念，以至於用上了這方世界還未出現的《道德經》內容。
「天地不仁，以萬物為芻狗……無別有情……」作為一名士人，曹和細細品味著這句話，越品越覺玄奧，簡單但又直指天地的本質！
蘇先生真是大才，不僅洞悉世事，胸藏天下積弊，而且能窺研天道……曹和悄然坐下，不敢發出半點動靜。
他注意到最裡面一圈有趙柏、王起等強者以及十來位表情肅穆的武者和士人。暗自點頭，這便是追隨先生們的「墨者」？
「而當今之世，貴輕賤，富辱貧，強凌弱，豈是無別有情之道？這違背天志，必被鬼神所罰，死後難以登天，故人人得懷有慈悲憐憫之心，不僅自愛。還是兼愛他人……」強行拗到這裡，孟奇忍不住道，「而且諸侯貴族之中，不乏祖先在伐紂之戰方成神成仙者，在此之前，他們皆是平民，或得機緣，被傳，服食仙丹。或立下大功，得鬼神褒獎，神佛仙聖、王侯將相寧有種乎？」
神佛仙聖、王侯將相寧有種乎？曹和等人聽得頭皮一麻，身體如遭雷殛。即感恐懼，又覺舒爽。
孟奇點到即止，轉而道：「只要勤學苦練，為天下之利而行。遲早會得鬼神褒獎，成仙成神，為王為侯。天命在人，非是註定，此為『非命』。」
這聽得在座之人振奮不已，蘇先生的「十詞真訣」里，他們最喜歡也最願意聽的正是「非命」，它又與天志、明鬼等聯繫在一起，形成一個整體，作為尚賢尚同的基礎，是兼愛非攻的前提。
孟奇看似正襟危坐，侃侃而談，胸有成竹，實際卻戰戰兢兢，這方世界貴族勢力太強，上連仙人神佛，暫時不能力敵，所以得改造，不直指他們，可又必須前後不矛盾，自成體系，委實艱難。
就像剛才，孟奇雖然論證了神佛仙聖、王侯將相寧有種乎，一方面將它作為兼愛的基礎，但另外一方面又肯定了諸侯貴族祖先的努力，承認他們是仙人苗裔，是神人後代，具備統治的合法性與暫時高人一等的地位，僅僅將「上升通道」表述出來。
他臉色一正：「趨利避害，人皆有自保本能，無可厚非，可交往之時，得秉承兼愛之心，以兩者皆有利的方式進行，也只有兩者皆有利，兼愛才能長久……」
孟奇話語不快，但曹和等人卻覺「耳」不暇聽，因為每一句都含義深刻，發人深省，可若仔細品味，又會錯過後面的話語，簡直恨不得長出十個腦袋！
時近子夜，孟奇輕敲旁邊磬鐘：
「今日到此為止。」
曹和等人趕緊起身，拜謝兼恭送蘇先生，只覺心靈滿足，精神充實，有了莫大的收穫，得了前所未有的愉悅。
正當曹和具備要走之時，忽然看到旁邊角落立有一人，瞳孔頓時收縮，身體下意識想要躲避。
可那人也已經看到了他，笑著迎了上來：「曹賢弟亦來聽蘇先生講學？」
曹和強笑道：「沒曾想遇到周先生。」
這位是周辛，博樂君的謀士，他居然出現在這裡！
第八十八章 被嚇到的博樂君
