周行信奉一句話，心有所感，定要所知，知則要見。
唯眼見方為真。
他所修行的《真血七變》，擇一真血而築基，當築基之後，便要根據自己築基的真血，而配以其他的真血。
就如真煞築基，而後再以天罡開府，但是最後結丹的話，都是要遵循一個陰陽互抱，或者是同性遞進而融合，又或者是五行相生之念。
以上三種是普通的，天下人最能夠接受的，但是並不是只有這種，還有三才法、四時法，六氣法，七星法，八卦法，九宮法，十全法。
所以天都山在大家還是下院的時候，便已經給大家打了基礎，天都山下院出來的弟子，如果你是認真學習的。
即使是修行無所成，但是眼光是一定有的。
而一些散修，可能煉就了玄光，甚至機緣之下築了基，但是卻也未必有天都山下院弟子明白的多。
不過，王室之中獨有的《真血七變》之法，自然也是玄妙的。
全名叫《真血七變寶典》，若是流落於天下，肯定會惹來天下修士搶奪，很大中型門派之中都沒有寶典級別功法，儘管這個《真血七變寶典》不屬於主流的修行功法，追求的是血脈異變與升華，若是被一些小門派的掌門得了，對方大概是毫不猶豫的改修功法。
他築基之時用的是皇家豢養林之中的金眼鯉以及驪山上供的龍鬚青鯉和機緣得來的藍血鯉，三種帶著一絲龍血的魚的血凝鍊成的真血，從而築基。
在知道這是有蛇化蛟之後，便立即趕了過來。
至於那莊家的貓妖血脈，在他看來，就是豢養著妖獸一樣，隨時可取之。
雖然這盤蛇山之中的蛇化蛟失敗了，但是已經渡了一次雷劫，必定是已經有了一絲的異變的，而若是化蛟成功，他想要獲得其真血，也不容易，因為化蛟之後，便相當於是金丹修士。
當年大周武帝開國之時，便與天下群妖有過約定，若有妖締結內丹，其所成道之地便是他的道場，天下各派及大周王室、世家都是必須承認的。
當然，若是這個妖成道的地方屬於其他門派的駐地，那麼它也可以在大周國內選一處無主之地為道場。
不過大多時候，它們都會離開，前往海外尋一處無主小島建立自己的道場，又或者是南邊那一片永夜天之中，畢竟那裡是妖魔的天堂。
但也不是所有的妖魔都願意去南邊的永夜天之中，在這邊成長起來的妖，多少都受到人類功法的影響，不像是永夜天那邊的妖魔那樣肆無忌憚。
司松年出身於雁鳴山，雁鳴山座落在王城北邊，有拱衛王城的作用，那裡的修士都是曾經跟隨武王的打天下立了戰功的將士，被賜了功法，又賜賜予了於雁鳴山之中修行的地方。
慢慢的，那一片廣袤的雁鳴山之中，修士便越來越多，這些祖上是將士的修士，一個個都能夠獲得朝廷的供奉，都有品級，依品級而發靈石。
所以當皇室諸王子、公子有需要的時候，可以點雁鳴山的修士為自己的護衛，當然，成了護衛之後，那麼就需要給他發放俸祿。
司松年是以火煞築基，修得是《千火熔心妙法》，修的法術不多，但是從小修赤炎劍訣，卻是極為精湛，不僅在雁鳴山之中赫赫有名，在北地亦是享有不小的名聲。
曾有過獨入一座墓穴之中，三劍斬殺一頭千年鬼王的事跡。
因為祖上曾是軍中士卒，所以他的劍術並不是飛劍之術，而是仗劍持劍之術，仗劍近身，殺敵斬首於須彌之間。
他在前面走著，帶著周行朝著之前看到火焰旺盛之處而來。
看到了一方岩石，而這裡卻是沒有任何人，但是從這裡的痕跡可以肯定，這裡至少有過三個人出現。
尤其地上的痕跡，他們可以肯定這裡有人施展了土行之法。
周行身邊有一位築基修士，鼻翼微動，輕嗅著空氣之中的氣味，說道：「殿下，有三個人，其中至少有兩個女子。」
那個修士，鼻子翻起來，朝天鼻，鼻尖還是紅的，大家看著他，他的臉都有些紅了，還有些激動的說道：「那兩個女子身上有著香應該是水秀坊蜜汁香水和天露香水。」
171：暗隨
