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白澤隨口答了一句，心裡卻還在想著自己的事兒：「人生下來就有五感，但有的人卻有第六感，往往就能在平平常常間依靠直覺預感到危險，這樣特殊的人在過去，按照國外宗教的一種說法就是『先知』，而要放在國內，道教有未卜先知之說，佛教修行也有宿命通。書神屋 m.shushenwu.com從這一點上，不論國內國外，說的其實都是一回事，道理也沒什麼區別。不知道木道人到了這個境界沒有，不過想來也應該差不多了，要不然他也不會和我定下十年之約，要我去幫他化解一樁難事。可連他都解決不了的事情，我又能有什麼辦法呢……？」
宗教的魅力就在於永遠保持著那一份神秘，在伊斯蘭教的傳說中就有許多虔誠信奉真主的教徒，因為全身心的融入神的光輝中，所以精神純粹到了極點，每每都可以在某些事情發生之前有所感應。按照他們的說法，這應該就是得到了神的啟示和指點。
而在佛教，歷史上也有許多的高僧，雖然並不精修武藝，卻精研佛學，都能在圓寂之前有所預知，時間甚至能夠精確到某年某月的某一天。
把這些東西如果放在武術里，直白一些的解釋對應的其實就是白澤現在鍊氣化神的階段，練氣行功，精氣上行於腦，而後生滋出所謂的「大智慧」，這和各個宗教里的說法並沒有質的不同。說到底都是在精神層面上的一種應用和開發，只不過各家的理解和說法不太一樣罷了。
中國武術基的講究就是「外練筋骨皮，內練一口氣」，不論外家內家都是如此，有區別的只是各自側重多少的問題而已，善於練氣的就是內家，不善於養生的就是外家。但不管怎麼分卻都要從樁功入手，從初的抻筋拔骨，站樁練勁，到後面的動靜結合。內練外練，所要達到的目的就是「煉精化氣」，從而逐漸控制身體各處的肌肉，韌帶，皮膜。骨骼。一步步由粗到細，慢慢打磨圓潤，繼而精細，入微。後才能把這股勁一點點的滲透到五臟六腑中，把全身各處里里外外形成一個真正的整體。
也只有到了這個時候之後，功夫才算真正練到了上乘境界，能使得周身上下都敏感異常，好像通體生眼。時時刻刻都眼觀六路耳聽方，就算被人在遠處用飽含惡意的眼神上一眼，也能及時覺察。
但這只是練出來，並非天生就有。拳法武術走的原就是返歸源，由後天轉入先天的路子。要是按照宗教的說法，講的玄幻一點，「先知」是天賦靈異，所有的一切都是因神賦予，而習武者卻是以武入道。逐漸超凡入聖……。
知道自己的身體，掌握自己的身體，到開發自己的身體，改變自己的身體，這便是武術修煉過程中的四個階段。說白了都是求諸於己身，不假手於外物，才能終修行圓滿，把命運禍福都控制在自己的手裡。
所謂我命由我不由天。便是這個道理了。
「知道自己的身體，掌握自己的身體。都有具體的練法可以遵循，但是開發和改造並終預知禍福，掌握命運，卻不能只單純的依靠練拳來感悟，這裡面涉及到的東西實在玄之又玄，說都說不清楚。黃庭經里『打破周身，見神不壞』的境界，到底有沒有？前人所傳也沒有一個定論，想要驗證，就只能靠自己一點點的摸下去。」
白澤以前沒到峨眉山的時候，拳法武功還處在煉精化氣的階段，功夫雖然厲害，卻對於與拳法中這種玄妙異常的東西，並不理解，哪怕知道也只是在白老爺子嘴裡偶爾聽過那麼幾次而已，並不當真，只以為是以訛傳訛的東西。但是他現在的功夫「鍊氣化神」，已經漸漸到了正常人類體能的巔峰，摸到了一些人體精神的奧秘，單憑感覺就能躲避火器狙殺，這在常人眼中簡直不可思議，好像和殺手事先排練好了一樣。也是直到此刻，他心態轉變，才漸漸踏上了登向武道高境界巔峰的道路。
只是這條道路實在太過神秘，很多東西都是前人沒有印證過的境界，精神層面上的感悟更是唯心唯識。雖然在過去也有很多的前輩先人在傳下來的拳經訣要中隱隱約約記載了一些東西，但畢竟年代久遠，很多記載不是被後人因為這樣那樣的原因而人為的「篡改」了，原汁原味的東西能夠保留下來的極少極
第二百四十八章 興師動眾
