有的人福大造業也大，導致墮入惡道，受無量苦。
具足一定的財富，自利利他，又能親近三寶，修學佛法，求證聖果，了脫生死，是為大福德因緣。
上供下施，乃至通途的積累福報之法，在大乘佛教，或者說是密乘里，則有不可思議的財神法門，修持契入財神三昧，則七寶自涌，受用具足。
其中，有一位天部大財主非常著名，她就是大吉祥天女。
說到財神法，財神本尊無數，你不可以一一遍修，選擇一兩尊專修相應，則受用必不匱乏，受用豐足。
大寶廣博樓閣法系有一個大吉祥天女咒，經中稱此為大威德真言，說明此咒具足大威德。
大吉祥天女印：先以二手虛心合掌，二食指二中指二無名指散開，微屈如開敷蓮花形。
真言：嗡，v嘛啦，格啦哇帝，三吧啦，吽。
功德：經云：能滿一切所希求願。手印即蓮花之體性，真言中的v嘛啦即是清淨無垢之意。
大吉祥天女是大寶廣博樓閣法系的護法神，故此法系中特有大吉祥天的印明和火供法。
如經中所云：又於大吉祥天女前，以油麻和白芥子護摩，得大財豐饒。
在大吉祥天女像前，燒芝麻、白芥子做火供，得大財豐饒。
此法可用於求一切所願，財富、婚姻、事業、健康、延壽、除障乃至悉地。也可以直接念誦大吉祥天女真言。
在修持時，最好發起利益一切眾生的菩提心，你想修大吉祥天女變得富饒自在，應當也要祈願其他的一切眾生也都富饒安樂，而不是僅僅是你自己滿願而已。
最好加上供養，畢竟作為天部護法神，供養是一種成辦事業的緣起，亦是積累福德資糧的方法。若實在不方便，當然也可以直接念誦。
供養可以採取在家供養，或煙供，或燒供，或火供，恆常行持，必受加持，財富增益，所願圓滿。
若求財滿願後，當拿出一部分上供下施，功德回向大吉祥天女和一切眾生。
印度教的說法是，世間的財富和珍寶，因她而有。她為這個世界帶來了豐富的財物和永恆的美。
根據《金光明最勝王經》的說法，大吉祥天女因為供養琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來的善根功德，使她能具足賜予眾生不可思議的富樂之力。
以威德力，能令她雙眼所望之方，雙足所踏之國，心間所憶之眾生，皆悉受無量快樂，衣服、飲食、資生之具、金銀琉璃瑪瑙等七寶，充盈如大海。
大吉祥天女的財神特性和賜財之力，源自她供養如來的功德。
是故，你若具信而常念南無琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來，亦必能令自他成就大富饒之悉地。
天女所游化與止住之剎土為北天之妙華福光園，若是南閻浮提眾生，以一定的方式，讓天女憶念、關注自己，以她的誓願力故，會讓此人豐饒、富足和幸福。
這個方式，就是供養、觀想、念誦、祈禱大吉祥天女。
在佛教、印度教，或漢地、藏地、泰國、島國等地，皆有大吉祥天女游化度生之倩影，她的名聲遍及瞻部洲。
印度教視大吉祥天女為毗濕奴之天妻，禮拜祈禱她可得富貴。
而佛教的百八名經里，佛亦指出大吉祥天女的所化之眾不限於佛教徒，超越了宗教的局限。
經云：「若有國王、王子、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婆羅門、剎利、毗舍、首陀，若受持大吉祥天女十二契一百八名無垢讚嘆。
其王剎利國界所有眾生，一切怖畏逼惱並皆息除，一切怨賊、人非人怖亦不為害，一切財谷皆悉豐饒，吉祥天女於彼王剎利宅中常所居止。」
有些天部財尊，所化之眾，所立之誓言對境為佛門四部弟子，如正語天女。
而今佛說國王、王子、佛門四眾、婆羅門四種階級，受持大吉祥天女法，悉蒙利益。
有一種說法，多個宗教共同尊崇的本尊，十分靈驗，如大吉祥天女、妙音天女、摩利支天。
大吉祥天女也是地藏菩薩的眷屬，在《大乘大集地藏十輪經》和《大集須彌藏經》中，大
