想到『物故』一詞，劉璋想起了三國志里另一位物故的人物，馬謖。
不同於三國演義里的，在馬謖失了街亭後，諸葛亮上演了一場揮淚斬馬謖的名場面。
真實的歷史裡，馬謖失了街亭後，是被關進牢裡待罪，但他沒有經過法律的審判，而是下獄後就物故了。
在三國志原文上加注的作者裴松之，在『物故』一詞後加上了一句非常有趣的話。
臣松之案：魏台訪「物故」之義，高堂隆答曰:「聞之先師：物，無也；故，事也；言無復所能於事也。」
物故解釋為是死亡的委婉說法，從字面意思來看就是物故的人什麼也幹不了了，等同於撲街，不過是體面的撲街，場面不會弄的太難看。
馬謖作為蜀漢諸葛亮看中的荊襄後起之秀，被諸葛亮安排了守街亭這件異常重要但又非常輕易的守城任務，只要守住城池就是大功一件，日後青雲直上不可估量。
可惜馬謖非要秀一波操作，不據守城池，一介文人，學起了楚霸王破釜沉舟，結果車翻了，蜀漢荊州派也不好明正典刑他，讓他牢裡物故了，留個了體面。
不多時，劉璋和一眾人等走到了州牧府用來宴請賓客的大殿門口。
府里的主事龐靖已經準備好了一切，美酒佳肴，歌舞美人，作為巴郡平定的慶功舉措。
眾人踏入殿內，劉璋當仁不讓坐於上首的位置，右側席位第一位卻不是州別駕王商，而是劉璋的三哥劉瑁，而後才是王商。
劉瑁雖然只領著一個別部司馬的虛職，但他身份貴重，劉璋以下，以他為第一。
左側席位以和德中郎將趙韙為首位，而後是中郎將楊懷等人，由官職大小排位入座。
等眾人入座，劉璋舉杯示意在場眾人，在座的也紛紛拿起酒杯朝向劉璋。
劉璋先是誇讚了一句：「巴郡平定，皆卿等之功，我先敬諸君一杯。」
劉璋固然可以這麼說，但台下的人自然不能這麼應下來，口中紛紛道著不敢。
「請。」劉璋示意眾人滿飲。
「明公，請。」眾人紛紛應道。
劉璋率先飲盡一杯，由於漢代的酒精度數比較低，所以飲酒都是一飲即是一杯，不飲盡則要受罰。
飲下一杯美酒的劉璋，想起了《漢書》中的記載：『酒者，天之美祿，帝王所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養病，百福之會。』
由此可見漢代人對酒的看重，這酒能到達如此誇張的地位是依靠於技術進步的緣故。
漢代以前，釀酒技術還不夠發達，酒主要是用於祭祀先祖和皇親貴族享用，沒有從上到下飲酒泛濫。
到了漢代，由於釀酒技術的持續改進，以及釀酒業的快步發展，酒水滲透到了社會的每一個階層。
無論是上層的皇室、官僚、世家豪強，還是下層的寒門、黔首、奴僕，無一不是宴飲成風，不管是宴請、紅白喜事或是傳統節日上都可見酒的身影，宴席無酒就不能成席。
這種狂熱的飲酒習俗，甚至導致了糧食的缺乏，歷史上東漢末年由於戰亂頻繁，糧食不夠吃，曹操和劉備都下過禁酒令，用以節約糧食，可該喝的還是會喝，禁是禁不住的。
雖是美酒入喉，但劉璋的心思卻沒有在酒上，他的心在北面的漢中，他回來的路上，收到了王商的消息，說是張魯引賨夷擊潰了龐樂、李異二人。
剛剛他和王商同乘一車時，王商說張魯發來一封文書，申辯攻打龐樂、李異的緣由，文書上言辭切切，甚為謙卑。
所以他現在無心飲什麼慶功酒，他想看看張魯發來的文書上的說詞，以及和眾人討論下對張魯這種行為的應對之策。
按理飲酒時，需要行酒令。
行酒令最早誕生於西周，是酒席上的一種助興遊戲。
至於玩法各種各類，不但繼承了先秦時期的投壺、骰令、祝詞外，而且不斷演繹演變，出現了眾多的酒令遊戲，諸如了六博、樗蒲、藏鉤、射覆、錢令、彈棋、骰子等各類酒令，極大的提高了飲酒時候的樂趣。
行酒令可以說是一種非常有趣的遊戲，不過劉璋現下興趣寥寥，沒什麼行酒
第68章 酒宴
