麥軻剛忙完這裡印度洋的事情，就聽到彼得的呼叫，說他那裡的恆河女神信徒又出了新花樣，讓他趕快過去。wWw.
麥軻和拿破崙打了個招呼，讓他占領了島嶼後告訴他一聲，有解決不了的困難趕緊找他。
然後，他就登上了回程之路，跟他一起走的還有覺遠和默特。
覺遠今天一天看到的驚奇，比他一生看到的還多，外表雖然還是波瀾不驚的樣子，內心已經成為一個堅定的基督徒。
關鍵是他看到的東西是如此的特殊！他不認為這些事情靠人自己能做到，既然這些力量都在麥軻手中掌管，而麥軻又堅定不移地告訴他這些力量都來自神，而這個神是什麼樣的神，麥軻已經告訴了他，他就義無反顧地信了！
他告訴了麥軻他的決定，表示以前的一切努力，都歸無用，從今天，不！從現在起，就堅定不移地作主耶穌的門徒！
麥軻非常欣慰，立即帶領他做了一個決志禱告。
同去的默特，本來是計劃在收服馬爾地夫群島的一絲蘭信徒時幫忙，由於馬家全家的配合，實際上他並沒有使上勁，但是他卻見證了麥軻的大手筆，心靈也和覺遠一樣，發生了翻天覆地的變化！
此前，他雖然聽了福音，但是並沒有拿定主意，決志信主；經過這番親眼所見的經歷，他才徹底改變原來的態度，接受了福音。
他也要回到達卡。所以與麥軻同行，看到老和尚決志，他也要照此辦理。
老和尚作得，我便作得！
於是，緊跟著老和尚，默特也作了決志禱告。
既然老和尚成了主內弟兄，麥軻就和他了解他們的歷史；知道麥軻時間緊張，老和尚弟兄就給他講了個大概。
原來這裡有一個驚天的秘密。
唐僧取經的時候，確實有三個徒弟相從，一個是姓孫、一個姓朱、一個姓沙。
不過到達了天竺以後。得到了相關的經卷。四個人區發生了分歧，唐僧得到就是現在在華漢流傳的經書，而三個徒弟選擇的卻是南傳佛教的經文。
而這四個人，也不是實質上的師徒。說是師兄弟更符合實際。
但是唐僧的御弟卻是真金白銀。所以尊貴無比。因此，三個人就當了徒弟，保護唐僧取經。
而那個時候。這樣的經書，雖然不是滿大街都是，但是花一點銀子或者其他貴重東西，還是比較用以得到的。
這也是為什麼說，他們得到的經書不是活的，而是自己挑選的。
既然是挑選的，就有不同的標準，不同的結果。
二這三個徒弟，說是徒弟，對佛教的理解，不說比唐僧高，起碼也不必唐僧低。
而唐僧代表皇帝，他選擇的東西必然得到官方的支持，所有四個人都心知肚明，於是就好說好散了。
這樣，唐僧打道回府，歸向長安；孫、朱、沙三人另闢蹊徑，出海向南，最後定居在斯里蘭卡。
向東南亞外傳，都是以後的事情了；但是無論怎樣發展，斯里蘭卡都是南傳佛教的大本營。
麥軻還真是初次聽見這個歷史，原來西遊記的故事真是編造出來的。
又一想，去了四人，回來一個，也得有個說法吧！於是這西遊記就把三個徒弟弄成神話人物了。
麥軻：「這段歷史太有意思了！那麼現狀又如何呢？」
於是，老和尚又掉轉話頭，娓娓道來。
原來斯里蘭卡號稱佛國，卻是名副其實。
裡面的居民有一半兒是僧侶，剩下的一半而才是普通居民。
但是，這些普通居民只是沒有居住在寺廟裡，卻人人也都都是虔誠的佛教信徒，號稱在家居士。
這些在家居士都是三皈依，即是皈依佛、皈依法、皈依僧，通常在寺廟裡，經過正式的出家師父
傳授三皈依後，賜與一個法名，完成儀式後，即正式成為在家居士。
大體上說，在家和出家正好相反，當然這個相反，實在修行方式上，而不是本質上，本質上是一樣的，都是三皈依。
但是，由於這個修行方式不同，決定了二者在這個佛國的職責不同。
關鍵是二者缺一不可！
麥軻忙問為
第752章 憶舊情結良緣
