儒家既然是滿足人的需要的，尤其是當了統治階級的御用思想的統一武器以後，就變成了家，當然別諸子百家中的雜家，是大有不同的。 （ 廣告）-.79xs.-
但是從功能上講，必須是滿足各種需要。
只要是維護統治所需要的東西，儒家就必須考慮進去，包括在他們的一攬子服務裡面。
而這裡，最主要的就是軍事需要了。
話說天下大勢，分久必合，合久必分。
無論是合，還是分，都不是如同種莊稼，只要播下種子，到了天數，就可以收穫了。
也不是釀酒，只要把料配齊，放在酒窖里，經過一段時間，靠自然發酵，就可以往外舀酒喝了。
分也好，合也好，都是打出來的！
你說儒家不懂打仗，能為統治階級服務嗎？
所以，儒家會打仗，稱為儒將。
一流儒將，才是最受歡迎的人才。
而曾國藩算是滿清時期，只好的一個了。
他是科舉出身，又是顯赫一時的曾大帥，因此，才成為歷史上能讓滿清在太平天國的攻擊下苟延殘喘的中流砥柱。
丁善慶，至少軍事理論上還可以，軍事實踐，在歷史上沒於多少機會，也不知道到底怎樣。
可是現在，他的機會來了。
他已經在曾國藩的支持下，建立了以嶽麓學院的學生為領導的嶽麓軍，也就是儒家軍！
在這裡學習的武俠人士，都自然沖了軍官，而那些士兵，除了各位軍官自己帶來的『侍』衛和親朋以外，都是從湘軍調撥來的。( )
這就靠曾國藩的支援了。
為了建立這支獨一無二的儒家軍，丁善慶絞盡了腦汁，經過反覆思考，最後用儒家『精』髓的二十八個字，為這隻部隊命名。
也稱之為「二十八字營」。
哪二十八個字？
就是這些！
道德信思勤忍讓；
仁義禮智友勇寬；
溫良恭儉省恕直；
忠孝節悌德慈嚴！
他這一個營定編三千人，整個儒家軍一共六萬人。
他特意聘請曾國藩當然名譽總司令，大自己則親自擔任儒家軍總司令。
今天，麥柯帶領一幫理論功底深厚的人，和這些儒家理論『精』英展開大辯論，把曾國藩和丁善慶都給纏住了。
現在領軍的是副總司令，也是當時有名的儒家將領，就是一代青年俊傑趙烈文，極得曾國藩看好。
而曾國藩看好他，並不是因為他會阿諛奉承，而是因為他極有主見，而且富有遠見。
有一次他和與曾國藩侃大山，說出了他對滿清朝廷的看法。
他的觀點是，滿清「異日之禍必先根本顛仆，而後方州無主，人自為政，殆不出五十年矣!」
曾國藩反駁說：「本朝君德正，或不至此。」
烈文辯駁說：滿清國初創業太易，誅戮太重，所以有天下者太巧！天道難知，善惡不相掩，後君之德澤，未足恃也。」
意思是說，滿清建國的時候，殺人太多，造孽太重，即使以後的君王不錯，也不能彌補那些開國者的罪孽，因此他們所謂的好，是靠不住了。
從歷史的眼光看，現任趙烈文比曾國藩的眼光高多了reads;！
而有了麥柯等人的助推器以後，曾國藩的觀點就更加站不住腳了。
簡直就是不講理，一味對滿清愚忠了。
雖然二人意見相左，曾國藩對他的欣賞卻與日俱增！
因為，丁善慶一說需要個名厲害的助手，曾國藩第一個就想到了趙烈文。
曾國藩不是沒有想到他手下的其他大員。
可是一方面他們都已經各自負責一攤，難以脫身；另一方，他也認為他們並非是合格的人選。
某一個方面，也許他們不錯，但是全面衡量，他們不是獨擋一面，文武雙全的人才。
而且這種文武雙全，不是傳統意義上的文武雙全，而是富有開拓進取，滿懷創新『精』神的文
武雙全！
這個趙烈文呢，曾國藩承認，他不少方面比自己都厲
