早在作為一千克的砝碼被製造出來之前，世界各個國家，對於自家度量衡的計算，都有自己的一套方式，其中，古中國的計算方式，就是用十粒黍米。
十粒黍的重量為基礎，一百粒差別不大的黍米為一銖，六銖為一錙。
妘載挑選十粒稻米來代替黍米。
「自去年豐收，挑選其中一萬粒稻穀，選出十粒，這十粒，不大不小，以此十粒之重，為基礎，是以百穀之數為一銖，於是以這個為基準，又從那剩下的萬谷之中，取一千二百數，在反覆稱重之後，得到十二銖的重量。」
「二十四銖則重為一兩。」
而漢代的一兩為15.6g，一銖則為0.65g。
妘載如此說著，於是用這種方法，就能重現古代的計數方式，這是秦漢時期的計算方法，來源於《管子》與《孫子算經》，後來一直沿用到漢代，所以說這個體系還是很完備的，有著等量的換算公式。
《孫子算經》云：「稱之所起，起於黍，十黍為一絫；十絫為一銖，二十四銖為一兩，十六兩為一斤。」
《漢書·律曆志上》：「一龠（yuè）容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。二十四銖為兩，十六兩為斤。」
當然這個進制和後世的是不一樣的。
而輕重之事，最早的有記述的對問，來源單穆公與周景王，當時周景王想要鑄大錢來提高貨幣價值，然後就被單穆公噴了一頓。
度量衡是一體的東西，至少在很長一段時間之內都是密不可分的，貨幣的重量相當於價值，價值造就經濟與貿易，繁榮市場並且哺育國家....
幣重而萬物輕，幣輕而萬物重。
所以說「衡器」的標準，是絕對不可以隨意定下的。
「有了這個，那麼就可以以基礎單位向上遞進，我重現了權衡的作用，並且加以改進....」
「有了這個，那麼雨量器中水的重量就有了對應的標準，於是就可以根據儲存水位的大小，來判斷即將到來的天氣，是正常的急雨，還是連綿的細雨，亦或是不停歇的梅雨，還是洪澇天災....」
妘載指著天秤道：「隸首始制此器，但當時世人不知器具作用，至少昊時期，天下重心轉向東夷，於是數十餘年埋沒，到顓頊之後，竟已無人會制此器。」
少昊不喜歡這些東西，他是標準的糧食農耕主義者，對于衡器金屬數字什麼的不太感冒，這也是當初蚩尤評價他的問題所在，當年黃帝任命蚩尤為自己的「六相」之首，這個時期的蚩尤還沒有自己出去單幹，但是一聽說要當少昊的老師，他就辭職了，連夜坐飛機走了。
妘載對諸人道：「自燧人以來，沒有不運用輕重權衡之道來治理天下的；自理伏羲氏以來，沒有說能不用輕重權衡之道而成為王者的。」
「這權衡上，左邊放著十粒稻穀，但這十粒稻穀，卻承載著整個天下的民眾，凡是有利於民眾的一切東西，都是要從這十粒稻穀出發的。」
這些話讓幾位鍊氣士吃驚不已，赤松子也驚訝，他雖然知道妘載一直有點本事，善於發現新事物以及總結前人智慧，但是確實沒有發現，妘載居然還有這種「胸懷天下」的思維。
「老師何必驚訝呢？」
妘載看到赤松子的神態，不免道：「度量衡本就是很重要的東西啊！這世間有不周之重，也有鴻毛之輕；有無路之高，也有燭龍之遠。」
「我們耕地的時候，以前用的是步來計算，人走兩下等於一步，但是耕地有多大就沒有辦法計算，隸首沒有提出結論，但我們使用了田畝來進行計算，規定了有多長，多寬....」
「這樣，就方便我們總結農田中穀物的數量，一畝地有多少穀物，其他畝地按照這一畝來種植，在統計的時候，就不會缺失與損耗，如果有人盜用，一下就能夠查找出來，並且懲罰他。」
幾個鍊氣士都面面相覷，祝融和崇伯更是驚呆了。
一個部族的巫師，從一個權衡思考了這麼多東西....
「倒是不差！能重現隸首的權衡之器，也確實應該是天資過人之輩！」
北門成誇讚起來，越發高興，從「監控
