既然自倉頡造字，沮誦作文之後，世人便總會想要用文字寫點什麼東西，文字是古來最神奇的，被人類所創造出的事物之一，它所代表的意義重大，是歷史是歲月是文化沉澱，也是文明本身存在的證據。
豎亥當年見過妘載，詢問了一些關於地理上的知識，於是
看滿離！
簡單來說就是這樣，只是妘載走的時候送了他一個地球儀和一個書名，於是《人與自然》就成了一場上古無人觀看的地理考察真人秀。
「南丘之地，有赤方之民，有神人居焉，謂載」
文命看了那竹片上寫的東西，豎亥直接把妘載的大名以及當初的一些事跡寫在了一部分竹片上，並且編篡成書簡，將其命名為「前言」
「這說的是我為什麼要開始寫這些東西！正所謂，竹簡章華中的前言，多用以說明這部著作的主旨或撰文的目的，也可以理解成我所寫的東西的精華版，代表了我最初寫書的初心和源頭動力，充斥著我的中心思想」
豎亥：「阿巴阿巴（省略一萬字）。」
文命幾人拿著那些竹簡看了一會，其中有一部分已經記錄了一些關於東山地區山系的情況，過去的時代，有人劃分出東南西北中五方大山，那大概是人皇居方氏所記錄的一些東西，但是那個時代沒有文字，只有一些極其原始的抽象簡筆畫，所以各種山系的稱呼，是口口相傳在大河九部的。
人皇居方氏死後，提挺氏奪位，於是天下動盪，戰亂再起，大河九部分崩離析，開始向天下各個地方遷移蔓延！
所以說，人不能吃的太飽，有些人吃得太飽就想搞點事情。
豎亥表示，時代變了，五方大山的資料應該進行一次大更新了，很多事情已經和數千年前大不相同，高岸為陵深岸為谷，更不要說一些人為造成的破壞，譬如據梁以前全盛時期就幹過搬山跑路搶漁船這種不道德行為。
「你們要治理水患，就要走遍天下那無數的山野，當地的部落，風土，水脈，地質，異獸，靈草你們都要做出整理，我覺得，人走遍這麼多的地方，應該不僅僅是為了嘗嘗哪些動物好吃哪些不好吃」
「所以我幫助你們，你們也加入我」
豎亥有了一個野心，汗漫先生也在編篡一本地理類書籍，誰能收錄最多的地理知識，誰就是這個時代對於地質研究的權威，這是身為一個地師最崇高的追求。
「你想要為天下人做出一個囊括所有地理環境的典籍？」
「當然了！你不覺得這個追求很偉大嗎！」
文命琢磨了一下，和邊上幾個小夥伴討論起來：
「這個行為似乎在哪裡聽說過。」
「是白澤，是白澤本澤！」
「人形白澤是吧！」
過去曾經有一隻神經病般的野獸，知道天下一萬多種生物的名字，它就叫做白澤，最早出現在《抱朴子》而非《山海經》。
白澤生活的具體地點，其實並不為人所知，它似乎沒有固定的棲息地。
傳說遇到它就會使人逢凶化吉，它號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來，亦能說人言，曾經黃帝在東海旅遊的時候，遇到了同樣外出取材的白澤，於是白嫖了一份鬼神圖鑑，就是那個《白澤精怪圖》，裡面記錄了有一萬一千五百二十種怪物的名字、形貌、驅逐方法。
後來黃帝還寫了《辟邪文》進行回復，不知道內容是什麼，但大概率是催更條。
文命嘀咕了一句：「你也想被黃帝催更？」
豎亥：「？」
總之，豎亥表示言歸正傳，一隻龍角山羊都能搞出這種大全集來，大家都是寫書人，它能寫我也能寫，現在寫了那就是站在風口浪尖上，以後肯定是要被當做傳世神作的。
「《人與自然》、《國家地理》不行，我覺得不行！」
這時候，負責記錄的夷堅開口了，他堅決反對和別人一起著作一本書，他嚴肅的指出，豎亥等於是在白嫖他們治水過程中經歷的事情，畢竟你又不會治水！
「我雖然不會治水，但是我可以走到水流消失的地方，這樣也能記錄！」
「好啊，那
第八百七十二章 《探索發現》
