老烏龜的甲被扒下來，肉也被分割，這麼大片的肉塊，放在之前羔子找到的鹽土裡，經過如此如此這般這般的工序，大概能醃出好多，足夠部族一段時間的吃食了。
妘缶挑著裝肉的小籮筐，大澤涌動的水流，在此時也逐漸開始平息，南丘基本上沒有受到影響，大家臨時開挖的巨大的泄洪口起到了大作用，當然代價就是伐木場徹底變成了養魚塘。
那邊也有很多水流，但是都不夠大，流量小的情況下，需要開一個充值咳，是把積壓的澤水分流而去，也是需要一段時間了。
妘缶看到大羿在和妘載說什麼，心道他終於要和巫攤牌了？
攤牌了，你不裝啦~！
當然，實施情況，大羿還沒有想要暴露自己的身份，所謂暗訪暗訪，現在金烏的飼養才剛剛開始，大羿還不想這麼早就離開，這段時間對於他來說，過得是很舒服的。
至於青丘之澤的事情那麼多人到過青丘之澤，誰會直接聯想到大羿啊！
「所謂鍊氣士，首先要明白氣的來源」
「我那個朋友說，天，是積氣而成，人，以氣而存生，氣泄而命隕，頃亡既死天中，風，雨，晦，明，雷，電皆是氣的變化」
妘載琢磨了一下，先秦鍊氣士這個稱呼並不陌生，大約是在道家出現之前，那幫子搞鍊氣的人的籠統稱呼，便是所謂的上古十仙，譬如大名鼎鼎的劍仙祖師廣成子，雨師赤松子，從堯帝手下辭職的方回，還有一個愛好是攀登樹木的柏子高，以及燒陶器不小心掛了的寧封子，還有容成氏咦，容成氏幹什麼來的？.
算了，總之這幫人，就是所謂的「鍊氣士」了。
後來追加「仙」的稱號。
「青丘之澤，升，你說的那個青丘之澤是不是大羿」
大羿（警覺）連忙開口，打斷妘載的話：「正是正是！就是那個大羿殺了大風的青丘之澤，我後來游中原時曾經去瞻仰過，正好遇到了在那裡居住的一個人，從此知道了鍊氣士。」
妘載恍然：「怪不得，對啊，你也是箭師，如果路過大羿殺大風的遺址，自然會去瞻仰一下。」
這就好像見到偶像的粉絲一樣啊，神聖的地方。
大羿呼出口氣，若無其事道：「是啊，羿之神勇千古無二，我身為箭師自然是要去看一看的，可惜，我這輩子的箭法也就止步於此，與大羿相比，那真是差的太遠了。」
「我們再談鍊氣士的事情（岔開話題）我那個鍊氣士朋友告訴我，氣本從雲，引為凡之氣，雲起時方見，積重而動，亦是天地之呼吸。」
「我們鍊氣，就是在模仿天地進行呼吸，但很可惜，從燧人，有巢，九頭從遠古三皇至如今，巫師之中，能出現鍊氣士者，實在是太少太少。」
「氣謂噓吸之出入，是生之元，是神之盛巫師，所謂的調動氣息」
就好比黃堪山的五穀氣，以及百里茆的龍鬼氣是一樣的，巫的力量之一，巫術的本質之一，本就是調動天地間積聚的氣息，但是卻不能以此為修煉途徑，巫的修煉，是從祝而來，向圖騰進行祈禱，從而獲得神的力量，本質上，得到的是神力，用神力驅策，駕馭那些天地之氣。
像是黃堪山那種，食地氣以補自身，這不是鍊氣，而是以消耗大量體力為代價，驅使神力轉化天地之氣，補充自己的損傷。
想像成冥想就好了。
但是鍊氣士不需要，他們不需要神，不需要祝，不需要天地允許，其實是一種很可怕的異常巫師，他們能攝去天地之氣為自己所用，這就是「食而煉之」。
而這些天地之氣，會成為他們自己的「神力」！
區別就在於「馭」與「煉」上。
鍊氣士的食氣，也有選擇。
春食朝霞，是日欲出時之「黃氣」。
秋食淪陰，日沒已後「赤黃氣」。
冬食沆瀣，北方「夜半氣」。
夏食正陽，南方「日中氣」。
加上天之玄，地之黃，並稱為六氣。
所以有些鍊氣士挑食，有的只吃早餐，有的只吃午餐，有的半夜吃宵夜不是所有人都喜歡食朝霞而吞雲海。
第八十章 恐怖如斯，此子斷然可留
