「於季氏的巫，即使他和你認識，也總該有一個先來後到吧？南丘距離閼澤各部都很遠，你們常豐之野的人，騎牛是要六天不假，而這義診只有兩旬，我等在收到簡牘前，就已經有人患病，菖蒲湖在常豐西南，上次大水，我們也遭了大災。」
「我們要來，至少十天！」
一個小部族的巫師開口，表示不要搞事情，你作為幫忙的人就應該維持秩序，怎麼能因為言萸氏的巫師和你認識，就讓他插隊呢，哪怕是食堂打飯好歹也是讓前面人拿個飯卡吧？
於季氏的巫師連忙表示，自己絕對不會搞事情，這裡也不是他的地盤，他只是感激赤方氏救了自己的族人才在這裡幫把手，更何況還能在柴桑氏大巫面前落個好印象，以後有什麼問題，大家好歹也有點交情不是麼。
言萸氏的巫師嘆了口氣。
前面有六個部族，中了招的人還挺多，因為菖蒲之湖在西南方向，距離三山四野之間隔著兩座大山，第一座叫做祝合山，第二座叫瓮山，兩山旁有幾條曲折迂迴的水系，其中最大的那條叫做徹河，徹河與諸溪流、水系間，有一段橫亘於祝合、瓮二山之間的丘陵平原叫做金丘、蔓野，過了一丘一野二山，後面就是蒙山！
所以菖蒲湖附近的部族，距離南丘是真的遠，緊趕慢趕的過來，在知道對方確實可以治療的情況下，還被後來人插隊，那心情自然不是很好。
尤其是現在天色也晚了一些。
言萸氏的巫師沒有再多說什麼，默默的到後面排隊。
巫師在裡面看完全部流程之後出來，一次是兩個人，是菖蒲之湖處的巢由氏與搴殊氏。
巢不必多說，由有一種解釋是「樹木的新枝」，巢由氏崇拜一位名為大疆的木神，他是祝合山的山神，自稱曾經擔當過句芒的下屬。
搴殊氏的搴，是採摘的意思，殊是死的意思，他們部族的神是一位名為照鄰的神，外形是一隻長了牛角馬尾的四眼鹿，屬於鹿圖騰。這位神靈介乎於尋常的神與凶神之間，被這位神靈注視的生靈會被加持「恐懼」的負面buff。
言萸氏的巫師看到了他們，覺得很吃驚。
這兩個都是很遠的部族了，在祝合山附近，幾乎是菖蒲湖的邊緣地帶了，而且實力也高於言萸氏，沒想到他們居然早早就來了。
看來西南受災較大的事情還真不是假的。
大約到了日暮時分，言萸氏的巫帶人進去，而那股煎藥的味道，那股臭味在外面都能聞道，到了藥屋裡，更是刺鼻。
小火在陶瓮下慢慢的燒，陶蓋上的孔洞開始冒出白煙。
言萸氏的巫師學的很認真，之前的巫師之所以出來的很慢，正是因為赤方氏的巫，要求他們自己操作一遍。
「煎煮法」
這時候洵山才剛剛開始推廣這門法子，還沒有傳到常豐之野，不過言萸氏的巫師已經在赤方氏的宣傳之下，知道了侔洪氏也會這種法子，他在學會之後，順帶問了一句：
「侔洪氏的煎煮法與你們的有何不同？現在我們也都會了。」
妘載：「不是所有的病都適用於煎煮，瘧疾就不可以，最好是拿臭蒿搗碎，用汁液服下，比起煎煮來說，效力要強，有神化狀態的臭蒿更好不過沒有人會特意拿神力去培育雜草吧所以只能人工來做」
言萸氏的巫師不愧是草藥類的巫，他一下子抓住了重點，重點在於「草藥辨識」，而不是「煎煮」。
有些好藥，如果煎煮了，反而藥效會變差。
他帶來了謝禮，大多數都是一些草藥，全都送給了赤方氏，尤其是他們部族的特產山茱萸
兩旬的日子很快結束，而在這期間，陸陸續續有小部族來這裡，多數都集中在後半段。
煎煮法以一種很快的速度推廣開來。
而這個時候，告師氏派人去負責推廣，那些靠近洵山的部族，當他們來到常豐之野的時候，卻發現這裡的部族都已經學會了煎煮法。
「你們這種法子哪裡來的，洵山氏正派我等告師氏人前來傳授。」
常豐之野的部族都表示，他們是從赤方氏學來的。
「赤方氏？這不是侔洪氏的
第一百二十四章 努力的侔洪氏
