諸侯們有些人擁有類似小國寡民的原始思想，雖然中原的貿易業很繁榮，但是因為有共工和歡兜的賄賂事件，以及四帝收買其他部族的情況，他們認為，應該強烈遏制一下做生意的衝動，故而洪州人每到一個地方就做買賣，固然有燧人傳火的勢頭，但也值得警惕，他們在南方學習了私有制的說法，現在對此有些敏感。
但妘載對他們的過分警惕，是不太贊同的，並且告訴他們，中原的貿易量很大，做生意這種事情絕非是錯誤的，你們認為人與人都去做生意，有些人做的大了，就開始想著利滾利，這固然是會發生的事情，但是對社會的發展同樣有促進的作用。
「私有制和家天下而已，不要畏懼其如畏懼虎狼，你畏懼虎狼，不去研究它的習慣，只是關起門來進行謾罵，等到虎狼破開你的門戶，你連怎麼對付它都不知道了。」
當前時代，剩餘產品並沒有多少，即使整個天下的生產力，在各個不同的區域，有了各自不同原因的爆發性增長，這種增長也是有限度的，絕非無限膨脹。
「市場是神農所開闢，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所放置人心向利而不向道德的一個重要措施，是來自上層的監管。」
「當然了，財貨可以通天達神，連各方的山神，在祭祀他們的時候，都要獻上玉石，這玉石也是給予神靈的財貨，人給予神白玉，就像是做買賣的人給予統治者好處，統治者這時候就會陷入一個誤區，那就是幫助做買賣的人來欺負其餘民眾，還是嚴厲處罰這種賄賂行為？」
中原的諸侯們此時都回應，表示當然要嚴厲處罰這種賄賂行為，又說道，歡兜當年幫著共工說話，就是因為他收了共工的好處，而四帝之所以帶著共工一起玩，也是因為他們收了共工的財貨。
妘載道：「或許自身有很高德行的人可以抵制這種誘惑，但是並非人人都有這種德行，天下的民眾很多，管理者也很多，只要出現這種事情，以後就會絡繹不絕，靠著法律能夠監察明面，但是暗地裡的骯髒交易，那是不可告人的。」
「所以，只能以儘可能的弘揚道德，來遏制這些已經出現，並且還會越發惡劣的事情，如果一昧的制止，就等於是因為吃飯會噎死，所以就不吃飯了一樣愚蠢。」
「民眾要享有遏制這些群體的權利，高層的統治者們，也要時刻明白自己放任這些人的後果是什麼，他今日可以從你手裡買走陶器，明日就能從你手裡買走城池，後日說不定你的國民和國家都被他所竊取了。」
在諸侯們看來，妘載著實是很奇怪的一個人，他一方面認為商業會滋生強大的私有制，乃至於出現完整奴隸制，但是一方面又去促進它，又在另外一方面去制止這種事情，玩弄平衡，讓諸侯們心中不太舒服，但妘載告訴他們，這就是社會存在的意義。
「你們覺得不舒服嗎，我來告訴你們，在農田中耕作，如果不時時清理泥土，每天都會滋生雜草，一旦有三天不清理泥土，雜草就會長得很高很高，和糧食穀物爭奪養分，最後生長出來的，就是一些營養不良的劣質糧食。」
「糧食能長的好不好，取決於土地肥不肥沃，雜草之中有一種草，叫做青葙，它能治療紅眼病，能治療風寒、惡瘡、風熱，但它長在田地中，它就要被剷除掉，但是如果長在荒野里，在藥園裡，它就是良藥。」
「種地農人就是社會的體現，而肥沃的土地是社會生產力的體現，於是生產力高了自然會有雜草出現，但這些雜草在另外的方面對於人體擁有良好的醫療作用，它們損害糧食，但也為人體帶來健康，你能說它們的存在是不正確的，是完全無意義的嗎？」
「我曾經對延維大神說過，天下就是一個大耕田，統治者們在田野中耕作，這片田野太大，有些人總是懈怠，於是放任一些長了雜草的田地不去管它，此時一天不管，草高一寸，三天不管，草高三尺，於是糧食盡毀，土地也糜爛了，再想去補救，非得下大力氣和死功夫，因為雜草的根已經扎的太深了。」
妘載給各位諸侯講解道：「治人事天，莫若嗇。個人修養和治理天下，沒有比農業生產和愛惜精神更為重要的了。嗇者，收割穀物，仔細保管，又有愛惜之意。」
「不愛惜天下人的
