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見老人面露慌色，我急忙驚問：「老先生，您認得這符咒上的內容？」
老人點了點頭，盯著那符咒皺眉沉思片刻，答道：「此為避光符。」
「避光符？這符有什麼用途？」
我一聲驚問，甚至連蒙馨雪也好奇地坐了過來，專心等著聽老人細說，隨後就聽老人答道：「這種避光符，如今在道門中已經很少有人會用了，一來是動用此符需配備繁瑣的起壇法事才能奏效，二來，自天下太平以來，這符幾乎也就沒了用途，因此已快要失傳了…;…;」
「沒用途？道家符籙奧妙繁多，為什麼會沒用途呢？」
蒙馨雪問完。只聽老人又道：「這與避光符本身的效果有關。這事情說來話長，民國時期戰亂四起，不少人戰死在千里之外的戰場上，屍體難以運回家鄉，就只能棄屍荒野。按照古禮，客死他鄉者、暴屍荒野者死後必成孤魂野鬼難以投胎，更對家族風水不利，因此很多家境相對富裕者，便會專程到戰場所在地去尋找戰死親人的屍體，以便運回老家安葬。而那個年代，都講究個入土為安，根本就沒有火葬一說，即便是找到屍體，也必須整個運回家鄉才是。這是一大難題，於是很多人就請道士幫忙…;…;」
「道士？請道士幹啥呀？」宋雨霏眨著眼天真地問。
「趕屍術。」
蒙馨雪話一出口，老人微微頷首，接著又說：「沒錯，就是趕屍術，道門之中，尤其以我天師道為主，弟子精通趕屍運屍之術，尤其茅山一派的趕屍術更是冠絕三山，適逢戰亂，於是也就派上了大用場，道士們利用趕屍術驅趕行屍返回鄉里，換取報酬，在當時那個年代，屢見不鮮，甚至還有些心術不正的道士以趕屍為自己撈偏門的掩護，利用驅趕的行屍藏du運du，為我道家招來了不少罵名…;…;」
老人說到這裡，蒙馨雪又問：「叔，難道說，避光符就是給那些行屍用的？」
老人又點點頭，說：「沒錯，所謂避光符，顧名思義有遮蔽三光之效，戰亂年間道士趕屍。便是利用法事起壇繪成兩種符咒，其中一種可鎮住並操控行屍，遮於屍體額上以壓住行屍的陰氣怨氣；而另外一種，就是避光符，繪成之後將符貼於行屍後心之上。自此行屍便可避開日月星三光，不被日光所傷、不被月光所引、也不被星光所侵，即便是光天化日之下也可以照常干卵…;…;」
「老先生，」聽老人說完，我又問道：「妖魔邪祟怕日光。這我可以理解，可您說的不被月光所引、不被星光所侵這又是什麼意思？」
「這與一些妖邪本身的特性有關，不光妖魔邪祟，世間修行萬物，皆離不開三光，又近不得三光。」
老人隨後款款道來，我總聽到『三光』一詞，但直到這時才終於明白了三光之理。
所謂修行之人要比三光，不避三光、四明、雷霆、神察,為四司所錄,五帝所責,延累九玄七祖、父母長居幽途,榮祿長生不可睹矣…;…;
按照張鴻儒老先生的說法，此為修行之中的幾層劫數。別的不說，單說這三光。
所謂『三光』，既指日、月、星三光，三光都會對修行之士以及妖魔邪祟不利，但『不利』的方法卻各有不同。日光可灼其身、月光可亂其形、而星光可喪其心。
也就是說，日光的照射會使至陰的邪物灼燒而亡，陰陽相衝，可以說是最直接的除魔方式；
月光卻不同，月光屬至陰之光，修行中的妖仙以及屍靈道的行屍也屬至陰之物，因此不會直接傷害它們的身體，而是以陰制陰，照射到月光的邪物，體內會逐漸膨脹出一股極強的陰氣。雖是陰氣，但這股氣卻與邪物自身所修出的陰氣不同，在體內互相碰撞，如果涉入過多，很可能令邪祟體內氣息混亂而亡。
但有利有弊。也正因如此，所以在明月夜若遇邪祟，一時之間會發現它們比平常要厲害得多，只因體內攝入了一股更加強烈而極具衝突性的陰氣，但這只是暫時性的，其實這股外來的陰氣，實則是在悄悄地侵蝕妖邪的內在。
不過也有例外，很多修成一定道行的妖物邪祟，漸漸發現了可借月光強化自身而又不受侵害的方法，於是經常會在明月夜借月光修行，其
390-現怪符緣起三光
