吉馮經之所以會對仙人有著如此昱著的效果。主要就是圖回懷長青當時在為李永豐撰寫苦藥經的時候，正在研讀天道經的總綱，而這片總綱之中蘊含大道至理，在不知不覺之中，這種大道至理也一點點的滲入了苦藥經之中。
對於修為還未進入合道境界的仙人而言。根本從天道變化之中體驗到大道至理，因為只有合道地仙方能體悟到天道變化，並觸摸到一點大道法則之力。所以崑崙絕大多數的仙人閱讀天道經的時候，都是從後面前輩仙人的註解、注經來解讀天道經的總綱，而直接看天道經總綱只會讓他們感到迷茫無解，收不到任何效應。然而，徐長青做撰寫的苦藥經更像是天道經總綱的淺顯本，就如同他本人無需理解天道經總綱裡面到底寫有何種大道至理，只是反覆閱讀便可對道心修為有所提升一樣，一般的仙人反覆閱讀苦藥經也同樣能夠鞏固道心、精煉仙元。
此外，在崑崙雖然仙家眾多，但是他們全都是正正式式的修仙之人。對於世俗宗教那種盅惑人心的制度都非常厭惡，所以一直以來以凡人為主的外門靈山都不允許有修仙者創立世俗宗教，盅惑人心。當初白蓮聖母唐婉初來乍到，不知道崑崙仙界這種禁制，明目張胆在凡人城池內設立白蓮精舍，傳播白蓮教，所以才會被仙律堂抓入鎮仙塔之中，囚禁了二十餘年，差點弄得隨她一同飛升仙界的白蓮教眾就此分裂。正是因為崑崙仙界對世俗宗教的反感，加上本身仙法的強大，使得崑崙數萬年來都沒有正式的宗教存在。所以自然也沒有信仰願力凝結，除了少數仙法和佛法會利用自身信力來凝結法相金身以外，其餘的絕大部分仙人都不會明白凡人信仰願力的作用。
雖然凡人信仰所凝結的信仰願力比起精純的仙元來，就猶如白水和佳釀一般，而且信仰願力之中蘊含了無窮無盡的凡人雜念，若是沒有無上定力。運用這種信仰願力來修練自身，只會弄得走火入魔收場。可即便信仰願力有如此這般的不堪，但它依然有不少可取之處，比如暫時借用他力來提升自己修為，又比如可以領結不破願力來護衛神魂等等。
徐長青讓李永豐創建的苦藥堂，雖無宗教之名，但卻有宗教之實，他按照西方教會設立的那一套制度，最容易凝聚凡人信仰願力，而苦藥經之中又蘊含著大道至理，所以各個分堂的凡人信眾念誦苦藥經的時候。就會不知不覺在經文中凝結大量的信仰願力。做為苦藥經撰寫者的徐長青也沒有料到苦藥經竟然能夠如此容易就令到信仰願力凝結起來，所以也沒有在經文之中增加任何限制。這樣一來。就使得所有閱讀苦藥經的人在沉浸其中的時候，既為經文之中注入了新的信仰願力，又和經文中凝結的信仰願力構築了一種玄妙的聯繫。從而令到他們能夠在關鍵時候，通過誦讀苦藥經來借用他力。這種方法和西方教會的降靈、佛門的佛力加持以及石家神打有著異曲同工之妙。
正是因為苦藥經有這樣兩種神奇功效，方才使得不少仙人稱為苦藥堂的信眾，而仙人所凝結的信仰願力卻有與凡人有所不同，其中對道心元神的作用更為明顯。凡人所凝聚的信仰願力都封存在經文之中，而仙人所凝結的信仰願力卻只封存了一部分，另外絕大部分都已經從天道軌跡轉移到了徐長青這個苦藥經的撰寫者身上。
對於如今法力修為已經達到返虛人仙巔峰境界，道心修為即將突破到大羅金仙境界的徐長青而言，這些信仰願力根本無法解決他目前所遇到的瓶頸，對他沒有半點用處。唯一有用的就是其中蘊含的各種雜念。徐長青能夠通過睡夢心經從信仰願力之中提煉出這些雜念。並且利用這些雜念來完善自己的夢中虛境。經過八寶琉璃人參果樹元神一年的修練。徐長青的睡夢心經也變得更加完美，通過實修他不但能到金仙道心更加穩固，也彌補了睡夢心經之中一些沒有被道心境界發現的漏洞。此外他也將無數通過睡夢心經構築而成的夢中虛境融合到了一起，逐漸令其形成了一個完整的夢中虛境，這就像是讓乾坤世界多了一個影子似的，也同樣令乾坤世界之中多了一條與睡夢有關的天道法則。
在將信仰願力之中的雜念提煉出來後，剩下的則是完全精純信仰願力。於是徐長青在用年前收走的那根玄碰神柱為包顯等仙妖煉製本命法寶的同時，也用這些信仰願力為李永豐煉製了一件傳宗法寶，令他能夠通過這件法寶來攝取苦藥經之中的信仰願力。雖
第五百一十章放人離開(中)
