就在王君臨想回帳篷開始修煉長枯子給的無名功法時候，他突然看見一個身穿紅袈裟，一臉紅光滿面，肥得跟豬一樣的和尚，在四名身穿灰袍的和尚簇擁下，從他們旁邊穿過，走向忽魯努比部落的深處。
「主公，這個胖和尚就是忽魯努比部落的索達吉大師，他的寺廟在西邊那矮山上，平時忽魯努比若是不召見，這和尚很少過來。也就部落裡面打過仗，他會過來給戰死的突厥人做法事。」說話的是王君臨所在商隊的主事人，其實也是王君臨當初暗中從流民中挑選的一個商人。
這個傢伙名叫鄧郁卓，本來是金城郡皋蘭縣的一個大商人，結果也是倒霉催的，去年那場大戰，他來不及帶領家人和財物撤到金城郡城裡面，便被吐谷渾給搶了，殺了他全家，搶了他所有的財物，他之所以能夠活下來，卻是因為他會算賬，吐谷渾有一個頭領想將他留下來給自己算賬。
後來隋軍打敗吐谷渾白蘭王，那個頭領卻是顧不上鄧郁卓，這傢伙便趁機逃了出來，跑到了高台城裡面，成為了一個流民。
王君臨能夠知道這傢伙是個大商人，還是因為他屬下有一個百人長，經過流民營的時候認出了鄧郁卓。
當然，王君臨招攬他，自然是暗中進行的，否則怎麼給王君臨賺錢的同時又打探消息。
對於已經一無所有的鄧郁卓來說，王君臨不但給了他重新活下來的機會，而且還給了他恢復往日富裕的機會，再加上王君臨的威名，這傢伙就初步的建立了對王君臨的忠心，可以說是王君臨如今最大的搖錢樹。
王君臨也非常大方，從來沒有如這個時代貴族對待自家僕人那樣對待鄧郁卓，而是直接給了鄧郁卓一成的分子，更是讓鄧郁卓對他死心塌地，一心一意的給王君臨和自己賺錢，這大半年時間又在高台城娶了一房比自己小二十來歲的小媳婦，王君臨聽說已經懷上崽子了，這就更加將其綁在了高台城。
阿史那部落那個名叫薩丁的苯教上師，將自己弄的跟苦行僧一樣，除了喜歡祭祀燒東西之外，自己的吃、住、用、行反而連最辛苦的牧民都不如，這也是苯教的一種磨練意志，堅定信仰的修行方式，這和後世藏傳佛教信徒可以跪拜著前行數百里前往拉薩參拜活佛其實是一個道理。
但忽魯努比部落的索達吉大師卻正好相反，別的不說，一看這老和尚吃的紅光滿面，肥的跟豬一樣，身上的袈裟竟然有金絲紋路，身後跟著四個和尚其實就是他的僕人，還有忽魯努比部落西邊山上那座金碧輝煌的寺廟便可知道。
忽魯努比將索達吉大師叫來，是想和其商量一下和阿史那聯手對付統葉護可汗和波多法王的事情。
忽魯努比從未懷疑自己受到刺殺會有人嫁禍，因為他是之前西突厥王族中唯一的倖存者，與統葉護可汗、波多法王本來就著滅族之生死大仇，更何況他所中的箭又的確是統葉護本部所用的箭矢，這所有的一切，讓他立即把目標放在統葉護可汗和波多法王的人身上。
更重要的是，這一手不是統葉護可汗和波多法王頭一回用了，之前兩人政變的時候，就是用刺殺的手段先殺了處羅可汗，讓忠於處羅可汗的心腹部落群龍元首，所以才這麼快被他們各個擊破，奪占了王庭。
所以，在忽魯努比看來，他這次受到刺殺，只不過是統葉護可汗和波多法王故伎重用而已，只是他忽魯努比福大命大，沒有被殺死而已。
若非是自己麾下只有八萬能夠上馬殺敵的戰士，兵力只有統葉護可汗的三分之一，他早就帶大軍殺過去了，如今只能與阿史那聯手對付統葉護這個混蛋了。
就在忽魯努比正召集兵馬做好隨時出戰準備時，他派出的探子回報，統葉護親自率領二十萬大軍殺向阿史那部落，然後阿史那派來的使者也來了，忽魯努比毫不猶豫便答應了阿史那使者的要求，下令大軍出發，救援阿史那部落。
……
……
正在阿史那已經完成大戰動員部署的時候，統葉護可汗率領二十萬大軍浩浩蕩蕩地殺過來了，漫山遍野都是王庭騎兵的歌聲：「鎮壓異教徒，打敗叛亂者，將他們連根剷除，奪取他們的一切！騎乘異教徒的駿馬，將他們美麗的女人當作你的睡衣和墊子，這才是勇士最大的樂趣……」」
第五十六章 慘烈的混戰
