小巷並不深，大約二百米樣的子，小巷是直通到底，二側乃是高高圍牆，並無住宅門戶，直到盡頭方有一扇院門衝著巷子。
李言與林大巧走在溫新涼的身後，在剛進入小巷的剎那，李言感覺到了不同，這裡進入後，外界那沖天的喧囂頓時消失無影，讓他有一種精神上錯力與失重的感覺，仿佛前一腳在天堂，後一腳便邁進了地獄，這對於一向謹慎的李言來說，猝不及防之下，第一時間已放出了神識。
李言通過前一段時間的穩固修為，境界在凝氣十層穩定後，神識竟又提高了許多，以現在李言的見識，已知癸水真經與其它功法的迥異，對於癸水真經則是越發感到驚奇。
癸水真經的修煉，李言現在的靈力是同階修士的四倍左右，而且可以在戰鬥中隨時轉換成不同的單一屬性，或多屬性組合，讓不同屬性的仙術能發揮出更大的威力，其戰力在同階中極為強悍。
而癸水真經附帶的神識修煉功效，也是李言在任何典籍中沒有看到過記載的，他所看過的典籍中記載，神識只能隨著修為的增長而逐漸增長，但是這個過程是十分緩慢的。
神識是修仙者最為依賴的手段，無論是尋常的探視，還是在戰鬥中，神識強大的修仙者往往可以提前預判對手的攻擊行為和路徑，更能以強大的神識操縱許多仙術，甚至是傀儡、機關等等，這些讓神識占據了極為重要的位置。可以說是修士的最基礎，最常用的手段。
為此每個修仙者莫不想盡一切辦法來增強神識，最常見的就是提高自身的修為，通過境界突破來增強神識，讓神識探視範圍更廣，操控更細。
神識除了正常的隨境界增長之外，還有二種情況下神識可以增長：
一種是單獨修煉神識，這需要擁有特別的修煉神識之術，才有可能讓神識稍微增長快那麼一些，修煉神識的功法是極為稀的少的，李言就知道像魍魎宗這麼大的宗門，都不一定有一本完整的神識修煉之術，或許有，那估計也只是上古流傳下來的殘本而已。同時神識的修煉是極為痛苦的，它不像修煉靈力，吐納天氣靈氣即可。
神識修煉是對神魂的一種磨鍊，就如一個凡人武師為了加大身體韌性，而不斷的劈叉、下腰之類，在此過程中就要忍受強烈的肌肉和韌帶的撕裂感。修煉神識之術，同樣也是對神魂的一種反覆撕裂，這種撕裂是痛入靈魂深處的，抓不到，摸不著，無法去抹平緩解傷痛，只能不斷的煎熬打煞，一個不好便會使修煉人失了心瘋，變成白痴。所以凡能修煉神識之術者，自古以來無不是大毅力者。這也導致了神識之術越來越少，慢慢竟失傳了。
另一種就是天生神識強大者，這類人往往只要一修煉功法，隨著功法的小境界提升，他的神識都能有所增加，往往比同階修士能高出一二成的樣子，李言知道李無一和百里園可能就是此類人，一個宗門能出現二個這樣的人，可謂罕見之極，這也是李無一和百里園互相忌憚的原因，二人在與別人交手中，往往依靠強大的神識就能提前預判對手攻擊方式，料敵於先機，但他二人在相同境界下搏殺，卻是勝算在五五之數，優勢頓無。
而李言的神識增長，則屬於這一界沒有的一種特殊增長，癸水真經修煉的同時就會帶動李言神識的增長，這個過程並沒有像打磨神識那種非人的痛楚，而且隨著修為的每一絲增長，神識都會緩慢增長，不像李無一他們那種天生神識強大者也必須在大小境界增長下才會帶來神識的增強。
這就仿佛只要李言隨著每一次的修煉吐納時，神識就會有那麼一絲絲增長一般，雖然這增長的可能微乎其微，幾乎是忽略不計，卻厚積薄發。
一般來說凝氣期十層修士神識掃視也就只有六七里的樣子，隨著境界的增加，幾乎是成幾倍的增長，到了築基初期神識大約是五十里左右，築基中期時可探視到二百里範圍，到了築基後期神識範圍已達四百里，極個別天驕可達近五百里的恐怖範圍。
試想一個人站在原地，方圓五百里範圍內一切人與事盡可收眼底，這是一項何等恐怖之事，而且神識除了禁制之外，根本無視一切，可穿牆透院，翻山過海，非目力所能比，一般事情在修士眼中根本無秘密可言。
而李言現在的神識已達七十里，甚至已經超過了築基
