要麼追逐科技，要麼追逐血脈中的繼承。人只能以一個為目標。社會只能容納一種人生崇高追求的主流價值。不可能定義兩種。如果出現兩種的話，最好分開，否則觀念相衝。就會引發實際戰爭。主流思想決定社會智慧勞動經濟的指向性。
工業自產國有化，和金融絕對自由的觀念相衝，所以國家中會爆發革命戰爭。工業人口的自覺自律和閒散的田園文化相衝，所以會爆發土地革命。
修煉最高，那麼就是科技次等，沒有那個人願意承認自己一生追求的是次等。找到願意承認自己一生追求是次等的人容易。但是找到一百萬個這樣的心理下賤的人組成一個合作的團隊，來追求近乎無限的科技，這是絕對不可能的。只有主流價值承認科技是最高的，才能聚集起來大量的科學家。
崇明星就是與任迪道不同無法相謀的情況，任迪本不想管，任迪本來就打算分開了。任迪心中的歷史之道充滿無數殺伐。
歷經多條歷史線的任迪知道，地球文明豎立科學態度，耗費了數千年的時間，擺脫蒙昧。幾乎每一次思想的改變，都有流血，任迪歷史上最深刻的一次流血，是日本侵華戰爭，以農業國抗衡工業國巨大慘痛代價，才足以讓一個民族徹底扭轉觀念。
想讓崇明星扭轉世界觀而且還是毫無代價的扭轉世界觀。這誰都做不到。演變空間輪迴者為什麼冠名軍官，因為文明演變的每一步，都伴隨對錯衝突的戰爭。沒有一個演變軍官能當救世主，每一個演變軍官均只能完成歷史過程，然後就交還未來，返回空間了
如果能夠歡聲笑語的，將崇明星偏向未來，那麼任迪走到今天，一路坎坷的路程又算什麼任迪所經歷過的那些文明，一路上承受巨大犧牲，才取得的前進成果又算什麼
文明每一段時期的災難是文明通向未來必須要經歷的過程，過程不可減少。推脫的時間越長，將矛盾越往後延緩，單次考核的災難就越難以通過。
想要真正的把過程推掉，只有一種方法，那就是直接死亡，死掉了就可以徹底逃避掉後面的過程了。瑪雅人不用擔憂核戰，因為核彈誕生之前他們就被滅了。
若是不推脫，將這個過程過了，過去的相同的事件，就無法造成災難，二十一世紀的中國不用擔心北方遊牧人遭遇大雪白災，揮師南下。因為過程已過，已經是工業時代了。
看著崇明星湛藍的大氣，又看了看星空，任迪猶如備忘錄對自己說道：「如果蟲群事件帶來的文明進步，與我無關，我並未推動這個文明的前進。動力來源於生命自身。而同理，若是蟲群事件帶來的死傷，也與我無關。這是一場早就該發生，且遲早該發生的過程。
我並非救世主，我是考官。我不應該因考生的優異的成績而沾沾自喜，因為優異成績並不來源於我的努力。我亦不應為考生不合格的試卷而落淚，因為並不是我的懶惰導致的。我能做的，就是儘可能為所有人準備好考試的資料。」
任迪說完了這些後，繼續用望遠鏡觀察著太空，而在任迪身後，巨大的星球上，一排排工廠正在星球厚厚的冰層下修建。
將目光從太空返回星球上，在這些工廠內部，一個個機械手有條不紊的進行著批量生產，在機械手組成的自動化生產線內，一個個分體正在專注的對自動化機械運轉情況進行記錄。任迪在推動自動化工廠。自動化不是某些懶人想的那樣，讓機器幹活，然後就可以睡覺了。不會有天生完美的機器。
自動化工廠，也有差別的，生產線零件工作多場時間更換生產一個單位的產品消耗多少電力以及運轉多久就要調試一次精度次品率是多少這就是自動化工廠之間的差別。
如果一切問題都沒得到解決，早期的自動化生產線動不動出故障，出故障就大修，耽誤時間，浪費技術工人的人力且不說。閒置廠房，還會讓下一級別的廠家，得不到足夠的零部件而停工。那麼生產效率還不如人工生產線。
這就是任迪分體在工廠中不斷記錄的原因。這些工作無需天才。但往往是自認為是天才的人所忽略的工作。
每一間廠房均有分體，分體越多意味著這個廠房內的生產線有待於更完善的修改。分體越少意味著該級生產線技術相當成熟。
