他的提議，得到了大家的贊同。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說對工業化的意義，取得了高度的一致，中國今天發展如此之快，在他們看來，最關鍵的原因，是工業化的成功。
此時，有一位提出一個問題：「科技進步這個詞，不是更為專業嗎？為什麼非是工業化？」
其實，這個問題潛藏在冬子心裡也有一會了，畢竟，要說工業，冬子對它的第一感觀，就是容鋼。剛才那們火藥專家對打鋼鐵有一種過分的推崇。而冬子知道，容鋼的效益，一年不如一年了。而打敗它的，是最新的冶煉技術，可見，與其說工業化無敵，不如說科技進步無敵。
但是，整個酒席上，冬子不敢開腔了。這一幫子專家，就是喝多了說胡話，也比冬子高几個檔次，連他們隨意冒出來的專有名詞都聽不懂，如果冬子與他們進入深入交談，得到的效果，只能是：降維打擊。
「工業化的疊代與發展，當然包含著科技進步。」火藥專家繼續說到：「但是，沒有工業化的基礎，包括工業化的技術、設備，或者與之相適應的人文、社會、制度、教育、生產基礎，得到的科技進步，也是一盤散沙，無法轉換成現實的生產力與體系上的整體躍升，也就是說，單純的一把槍征服不了世界，單純的技術進步，維持不了生產力。」
他這個觀點，得到了部分人的肯定，但也有個別喝了酒的夥計，提出了挑戰。這種挑戰，不是直接挑戰論點，而是挑戰論據。
「我們都是實在人，莫亂講大道理，你舉例說明。」
這是一種非常高明的辯論手段，意思是，你光講道理，說服不了我。你得講例子。但是，你講個別例子，我又可以說，你這是孤證不立。你例子舉多了，言多必失，我就可以找到你的漏洞，攻擊你。
「有一個例子，我想大家都關注過，也思考過。」火藥專家停了一會：「我們身在西安，對此體會尤其深刻。」
冬子的猜測沒錯，他要拿我們的傳統歷史說事了。西安是什麼？是千年中國古代的光輝史，是制度文化發展的進化史，發生在這裡影響我們數千年的事件，都從考古中挖掘出無數的證物，證據充分，立論有據，完全可以證明一個普遍性的道理。這種以一當百的證據，在世界上恐怕很難找到了。既文獻的描述，又有文物的證實，太紮實了。
「我們有個光輝的時代，兵馬俑的銅車馬，金屬構件的精密與物理結構的合理，簡直就像是工業時代的精密機器一樣，在兩千年前，我們的祖先就造出來了。當時對磁鐵的運用不僅在羅盤上，也在宮門安防工程中。更不用說，文獻記載的《天工開物》、《夢溪筆談》之類的技術進步，要說，哪怕我們等西方五百年，他們也追不上我們的技術水平，對不對？」
火藥專家，居然沒有列舉四大發明中的火藥，讀書人也沒列舉四大發明中的造紙術，當場就有人提出疑問了。他解釋了自己不太用那幾個例子的原因。
其一是因為造紙術，這東西好像是在利用纖維的特點，但畢竟屬於一種經驗摸索，當時的科技含量，低於紡織技術的發展。只是它對文明傳播的社會意義巨大，才被列入的。今天只講科技水平，要讓它們與今天的科技模式有具體的可比性。所以，不是造紙不重要，而是無法進行比較。
關於火藥，在他看來，更像是煉丹家瞎撞上的結果，有點運氣的成分。雖然它的產生，符合實驗科學的規律，但畢竟目的不純，生長於玄學的環境裡，拿它來舉例就搶了玄學家的風頭。況且，他到最後還要說這個事，不必重複了。
而活字印刷術，是一種機械革命，但更像是手工藝的進步，是傳播文明的巨大手段，但本身所含的與近代科技類似的成分，少了些。
而銅車馬的機械複雜程度、合理程度，所使用的基本原理，與今天的工業機械相當類似。所謂指南針羅盤，都是地磁現象的運用，在今天的科技發展進程中，它依然是熱門學科。所舉的兩本科學技術書籍，因為其整體性與系統性，完全可以作為祖先們科技發展的百科全書，它們中所記載的成百上千種技術，就相當於成百上千個例子，說服力足夠強大。
他這一解釋這個例子的代表性，冬子馬上明白了，這個人太聰明。舉例說明一個問題，往往會被別人歸
第一百零六章 假如穿越
