大比首日，並沒有什么正式的比試內容。一筆閣 yibige.com 更多好看小說待迎賓禮儀完成之後，第一件要做的事居然是講演。
這屆儒門大比的承辦方乃是書台書院，講演者當然就是書院教諭。那位與業途靈曾有一面之緣的『多肉教諭』施施然走上了禮台，恭恭敬敬地朝著各方施禮，然後居然一本正經地講起了張若虛那首《春江花月夜》！
業途靈依稀記得，這臉上肉多的教諭，名字叫做『應麒』。
多肉教諭朗聲道：「日前山長偶得一首好詩，詩名《春江花月夜》……諸位也別忙著皺眉頭，這詩雖是用陳舊惡俗的樂府舊題，但當真是寫出了新意……」
業途靈對什麼『春江花月夜』不感興趣，那名為『林應麒』的胖教諭喋喋不休地講述，唾沫橫飛地旁徵博引，惹得業途靈白眼連連。不過轉念想到『春江花月夜』的作者，業途靈倒是來了興致。他受張若虛諸多幫助，對張若虛的觀感大好。幾乎認為他是除了師父義劍仙以外，對自己最好的人。
想到張若虛，自是免不了又要想起他的外孫女……
這一番東想西想，時間倒是過得挺快，胖教諭的講演終於完結。
講演之後，又是問難環節。
天下三大玄門當中，佛門有辯經，道門則有論道，儒門當然也不落其後，自有一套問難體系。
相比之下，佛門的辯經靠的是嘴皮子利索，腦瓜子靈光。道門之論道，則靠的是思維的縝密、見識之廣博，偶爾還要劍走偏鋒，以刁鑽的角度來為難對手，讓對手無言以對。而儒門的問難，則需要廣覽群書，博文強記。
問難雖不在六藝大比的範圍內，但它是天下儒門最喜愛的活動，在這場大比當中占了不小篇幅。
其以向尊長求教解惑始，等到尊長開始指定弟子來代為答疑之時，就轉變成了一場互相刁難的鬧劇……
但儒門卻樂此不疲。
這次問難活動，尊長自是天罡仙、顏輔成……以及那位被業途靈折騰多次的孔姓學子之祖父——孔訓通。
這三人的組合，已是儒門最強陣容，雖然顏輔成半點修為也沒有，孔訓通的修為差強人意，但畢竟其聲望與地位無與倫比。
同為蜀中一脈，文翁石室的一名青年書生當先起身發問，道：何為仁。
文翁石室這名書生所提之問很有意思，當年顏回向孔子就提過此問，孔子的答覆是『克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。』。而今孔子與顏回的後人都坐於禮台之上，這名書生提出這問題，恐怕不懷好意。
孔訓通眉頭一皺，冷然道：「克己復禮為仁。」
孔夫子一生被人問了三次『何為仁』，他的答案三次盡不相同。一次是顏回問仁，孔夫子答的是『克己復禮』；一次是冉雍問仁，孔夫子答的是『己所不欲，勿施於人』；還有一次是司馬牛問仁，孔夫子教他『慎言是仁』。如今顏回的後人在側，孔訓通當然只能以『克己復禮』來敷衍。
青年書生自不會滿意於此，又朗聲道：「克己何解？」
孔訓通聞言大怒！心道：這書生總以復聖顏回向先祖提過的問題來問自己，若按照先祖所答之話來回答，就顯得我孔訓通只會鑽故紙堆；若不按照先祖之話來答，則又可用先祖之言來攻我之言……小小年紀就這般毒辣，簡直豈有此理。
顏輔成自不會坐視孔訓通受窘，他接口道：「克己者，身體力行而已。」
青年書生輕笑一聲，又道：「仁作何用？」
這個問題，又是一個坑！若孔訓通或者顏輔成答了『仁』地作用，那青年書生定會拋出孔夫子說過地三次不同之仁來追問。
天罡仙輕笑一聲，心道：這小傢伙還端是有趣。他大聲道：「為仁由己，你所缺為何，仁便可做何用。復聖顏回，品性高潔，他之仁便是將高潔的品性堅持下去。冉雍出身貧賤，後驟得高位，於他而言，仁就是同理心，不將自己過往懼怕的東西施加於今時的貧賤者。司馬牛多言躁動，慎言就是他之仁。」
若論玩心眼，青年書生如何是天罡仙這般風雲人物的對手。他看破青年書生的套路，直接將青年書生的後招切斷，致使他後繼乏力……這正是天罡仙的成名絕技『斷水流』。
第七十六章 問難
