如果是在一年之前、吳國大亂的前面，陳觀水對於善功這個詞也就只有很簡單的幾個概念：海州守護道觀善功、白石書院善功、吳國監察道觀善功。第一個給了自己那兩本書，開啟了自己的眼界，讓自己真切看到了吳國這個小水塘之外的遼闊天地。第二個讓自己可以在書院的藏經閣里肆意的去看那些儒門前賢編撰的經典，知道身邊很多習以為常的事物和制度、又或是習俗來源於哪個時候、哪個人物、哪個典故。而第三個，就是讓自己可以在監察道觀的藏經閣里閱覽那些修真世界的常識，知曉很多很多在自己視野之外的秘密。
也正是因為當時有這三種善功，所以才能站在一片細小的樹葉之上，卻能看見一整棵樹的朦朧；也才能站在那些同齡人的最前面，成為白石書院裡面的最佼佼者。
而據儒門前代大賢所著的《善功考據》一書記載，善功這個詞起源於遠古，很可能就是和五仙觀一起出現的。據說癸變泉大仙人當時在青雲山頂開講道法真諦，天下各處人物，不論妖、魔、邪、鬼、巫、毒，又或是食人千里的凶物、血腥戰場所化的怨靈、萬千人慾匯聚的天外邪魔，甚至是一整座靈山所化的懵懂天地之靈，只要是被大仙人認為有緣，就可以憑空得到一個標記。而憑此標記，就可以登頂青雲，在道祖面前得一席之地。
那些沒有標記而硬闖上山的，道祖也任他聽講。卻是從無一人再能從青雲山上下來，全部都被那根軒轅通天柱吞噬掉了。
因為是「得道祖之善緣」，最後這個標記就被命名為「善功」，流傳了下來。
《善功考據》上又說，在大仙人之前，似乎就已經形成了靈石作為修真界基本貨幣的習慣。等到了一百零八個大姓宗門建立，人族修士日漸增多，三洲七海的靈山靈地漸漸都被發掘出來，改建成了宗門駐地，靈石貨幣更是盛行天下。可以說，凡人世界流通的是黃金白銀，修士世界裡流通的就是靈石。
而天地靈氣源源不絕，每一刻都在從世界之外的虛空中抽入無窮量的能量，在靈脈搭建的網絡中肆意流動，然後又是從無數個莫名的渠道重新流入虛空之中。在靈脈經過的一些礦山，一些特別的礦石被濃郁的靈氣千萬年洗鍊之下，就變成了各種屬性、各種等級的靈石。而在一些地下穹頂的大湖裡，那些最為純粹的水、可以包涵一切的水，在沒有被驚擾之前被靈氣洗鍊無窮歲月的水，就可以成就為天地間最最極品的靈石。
但是呢，靈石雖然是好，卻又不是萬能的。
《善功考據》上說的很明白，金丹真人以下，不可一日無靈石。沒有靈石，就沒有辦法去買修煉中所需要的各種物資，沒有辦法去買那些靈肉壯大肉體，沒有辦法去買各種的書籍、丹藥原料、煉器爐鼎、法器飛劍，更是沒有建立洞府，娶一個千嬌百媚的女修士做道侶。就和凡人「不可一日無錢」一樣，修士如果沒了靈石，連出門買一點最簡單的修煉資源都是不可能。除了原天法旨教的那些瘋子，任何一個進入修真界的鍊氣修士，都會下意識的去聚斂靈石。
而這也正是那些大宗門、修真門閥子弟的優勢所在。普通的散修，只能在塵土中拼命掙扎，才能掙到足夠修煉用的靈石。而像七大姓這樣的子弟，只要是嫡子、只要是擁有靈根、只要有可以更上一步的才情，每一天就可以得到一千以上的靈石。如果是被家族的元嬰長輩看好，認為是下一代的種子，就可以得到更多，甚至連一些奇蹟特有的東西都可以免費得到。
陳觀水就知道，自從阿鏡到了吳國，自己前面沒有得到的那些羅浮嫡系子弟的待遇，就已經是被補齊了。雖然阿鏡沒有交給自己任何一顆靈石，也沒有提任何的補償。但是讓自己這個普通的鍊氣修士待在那個蜃樓幻境裡面整整一年，在那個和自己最後選擇的道最貼近的小世界裡最近距離的揣摩「空」這個字的奧義；讓自己隨便就在那些山神那些買下那些道法真傳。這些已經是足夠了。
而在《善功考據》上，在「金丹真人以下，不可一日無靈石」的下面，卻是另外一句「金丹真人以上，不可一日無善功」。
原因很簡單，陳觀水也能明白一些。到了金丹以上的層次，那些元嬰修士，更上一層的元神修士，不管是日常生活需要的資源，還是修煉需要的輔助，更上一層對道法領悟所要借
第一百零四章
